这首诗描绘了诗人隐居山林的生活状态与心境。首句“见山浑不厌居山”，表达了诗人对山的喜爱与依恋，山不仅仅是居住之所，更是心灵的归宿。接着“就树诛茅缚半间”描绘了简朴的山居生活场景，以自然材料搭建住所，体现了与世无争的淡泊心态。“对竹忽惊禅影瘦，倚松殊觉老心閒”两句，通过竹与松的形象，象征着禅定与老年的宁静，诗人仿佛在竹影与松风中找到了内心的平静与超脱。竹的瘦影与松的苍劲，不仅映照出自然界的美，也反映了诗人内心世界的纯净与深邃。“束腰懒用三条篾，扣己谁参一字关”则进一步展现了诗人生活的简朴与内心的自在。腰带仅用三条篾条，既体现了物质上的节俭，也暗示了精神上的自由与豁达。扣己二字，意为自我反省，但又无人参悟，似乎在说这种自我反思是个人的内心活动，无需外人理解或参与。最后，“幸有埋尘砖子在，待磨成镜照空颜”表达了诗人对时光流逝的感慨以及对自我认知的追求。埋尘砖子可能是指某种古老的技艺或象征，待磨成镜，既是对外在世界的观察，也是对内心世界的审视，希望借此镜子照见自己的真实面貌，达到心灵的净化与升华。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人隐居山林的恬静生活与深刻的心灵探索，充满了对自然的敬畏、对简朴生活的向往以及对自我认知的追求。

元朝僧人。俗姓孙，法号智觉，西天目山住持。从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房