这首诗《读史》由金末元初的诗人蔡圭所作，通过对历史人物和典籍的审视，表达了对道家哲学思想的深刻理解与独到见解。首句“伯阳名迹世人知”，引用了老子（伯阳是其字）的故事，指出老子及其思想在历史上广为人知。老子是道家学派的创始人，其著作《道德经》对后世影响深远。此句暗示了历史中道家思想的重要性与影响力。次句“太史成书未免讥”，提到司马迁（太史是其官职）编撰《史记》时可能受到的批评。司马迁以严谨的历史态度记录了众多历史事件与人物，但他的作品也因立场、观点或事实的处理而引发争议。此句反映了历史记载的复杂性和主观性。接下来，“不是道家齐物我”一句，直接点明了诗人的核心观点——如果不是道家的思想，即追求万物一体、无分别心的理念，那么很难理解和接纳像韩非子这样的法家思想家。韩非子是法家的代表人物，主张严刑峻法以治国。通过对比道家与法家，诗人强调了道家哲学在理解历史人物与思想体系中的独特价值。最后一句“岂容同传著韩非”，进一步强调了道家与法家思想之间的差异，以及道家对历史记载和人物评价的独特视角。诗人认为，如果没有道家的齐物我观念，就难以将韩非子的思想与其他历史人物并列在同一部书中，体现了对道家哲学的推崇。整体而言，这首诗通过对比道家与法家，探讨了历史记载的多元性与复杂性，以及不同哲学思想对理解历史人物与事件的重要作用。蔡圭借古喻今，表达了对道家哲学深刻而独到的理解，同时也对历史记载的客观性与主观性进行了反思。

蔡珪，蔡松年子。中进士第，不求调，久乃除澄州军事判官，迁三河主簿。丁父忧，起复翰林修撰，同知制诰。在职八年，改户部员外郎，兼太常丞。珪号为辨博，凡朝廷制度损益，珪为编类详定检讨删定官