这首诗由南北朝时期的高僧宝志所作，名为《十四科头（其十二）境照不二》。宝志大师以禅宗思想为底蕴，通过这首诗表达了对佛法深邃理解的独到见解。诗中首先提出“禅师体离无明”，意指禅师在修行过程中，通过去除内心的迷惑和无知，达到心灵的清净状态。接着，“烦恼从何处生？”则引出对烦恼根源的思考，暗示烦恼并非外在事物所生，而是内心意识的产物。“地狱天堂一相，涅盘生死空名”这两句，宝志大师运用对比手法，指出世间的一切现象都是相对的，没有绝对的善恶、生死、天堂或地狱之分，一切皆是虚幻的表象。接下来，“亦无贪嗔可断，亦无佛道可成”强调了佛法修行的内在性，即贪嗔等烦恼和佛道的追求都不是外在行为所能实现的，而在于内心的觉悟和解脱。“众生与佛平等，自然圣智惺惺”表明了佛教的核心理念——众生皆有佛性，每个人都有成为圣者的可能性，关键在于自我觉悟。这体现了佛教对众生平等的深刻认识。“不为六尘所染，句句独契无生”进一步阐述了如何在日常生活中实践佛法，即不被外界的声色名利所干扰，保持内心的纯净，每一句话、每一个行动都应符合无生的真理。“正觉一念玄解，三世坦然皆平”强调了正念的重要性，即在每一念中都能洞察宇宙的真理，无论过去、现在还是未来，都能以平和的心态面对。“非法非律自制，翛然真入圆成”指出真正的佛法修行不是遵循固定的教条或法律，而是通过自我约束和内心的自由，达到圆满的境界。最后，“绝此四句百非，如空无作无依”总结了整个修行过程，即超越了文字和形式的束缚，达到了与宇宙本源的合一，如同虚空一般，没有任何执着和依赖。整首诗以简洁的语言，深刻地揭示了佛教修行的精髓，引导读者深入思考生命的意义和存在的本质。