这首诗《大乘赞十首（其三）》由南北朝时期的宝志所作，以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了佛教中关于心性、修行与解脱的主题。首先，诗中提到“法性本来常寂”，强调了佛法的本质在于内心的宁静与空性。接着，“荡荡无有边畔”描绘了这种寂静状态的广阔无垠，暗示着超越了世俗的界限，达到了一种超脱的状态。“安心取舍之閒，被他二境回换”则揭示了在日常生活中，人们往往在取舍之间摇摆不定，被外界的诱惑与束缚所影响。这反映了修行过程中对内心世界的挑战与自我认知的重要性。“敛容入定坐禅，摄境安心觉观”表达了通过冥想与专注，人们可以控制自己的思绪，达到内心的平静与清晰。这里强调了禅定作为修行方法的作用，以及它对于心灵净化与觉醒的价值。“机关木人修道，何时得达彼岸？”通过类比，将修行者比作行走在修行路上的木偶，暗示了修行之路的漫长与艰难，以及最终达到解脱彼岸的可能性。“诸法本空无著，境似浮云会散”进一步阐述了佛教中的空性观念，即世间万物皆是虚幻不实的，如同变幻不定的云彩。这提醒人们不要被外在的物质世界所迷惑，而应追求内在的真理与永恒。“忽悟本性元空，恰似热病得汗”形象地描述了顿悟的过程，如同热病患者出汗后感到轻松一样，当人们突然领悟到本性的空性时，心灵得到了释放与解脱。最后，“无智人前莫说，打你色身星散”告诫那些尚未真正理解佛法智慧的人，不要轻易谈论或误导他人，以免造成误解或伤害。同时，也暗示了修行的最终目标——超越物质与身体的束缚，达到精神上的自由与解脱。综上所述，《大乘赞十首（其三）》通过一系列富有哲理的比喻与象征，深刻探讨了佛教的核心教义，包括空性、禅定、解脱以及智慧的重要性，为读者提供了一次心灵的洗礼与启示之旅。