这首诗由南北朝时期的高僧宝志所作，名为《十四科头（其四）事理不二》。宝志大师以简洁而深邃的语言，探讨了佛教中的核心理念——事理不二。首先，诗中提到“心王自在翛然”，意味着心灵的自由与超脱，不受束缚。接着，“法性本无十缠”强调了佛法的本质，即去除烦恼与束缚，达到内心的清净与解脱。“一切无非佛事，何须摄念坐禅”则表明了佛教中一切行为皆是修行，无需刻意追求特定形式的冥想或仪式。“妄想本来空寂，不用断除攀缘”指出，人的妄想并非真实存在，而是内心的一种幻觉，因此不需要去刻意消除它们。进一步地，“智者无心可得，自然无争无喧”表达了智慧之人的心境，他们超越了欲望与纷扰，达到了内心的平静与和谐。“不识无为大道，何时得证幽玄”提醒人们，只有理解并实践无为之道，才能真正领悟佛法的深奥之处。接下来，“佛与众生一种，众生即是世尊”阐述了佛与众生之间的平等关系，强调了众生皆有成佛的可能性。最后，“凡夫妄生分别，无中执有迷奔”批评了凡夫因无知而产生的错误观念，认为在无中执着于有，导致了无尽的迷惑与痛苦。而“了达贪嗔空寂，何处不是真门？”则鼓励人们认识到贪嗔等负面情绪的虚妄本质，从而在任何时刻都能找到通往真理的道路。整体而言，这首诗深刻地揭示了佛教的核心教义，即通过觉悟与实践，达到心灵的解脱与和谐。它不仅是一首诗歌，更是对人生智慧的深刻思考和指引。