这首诗描绘了一幅春日宴饮的画面，诗人借景抒情，展示了其高雅脱俗的生活态度和深厚的文化底蕴。“对小春桃艳，曲室炉红，乍寒天气。”开篇便以鲜明的笔触描绘了初春的景象，小春时节桃花盛放，室内用炉取暖，虽外面仍有寒意，但室内已是温馨如画。“七叶蓂开，应金章通贵。”诗人细致地观察到蓂草已经开放，而“应金章通贵”则暗示了诗人对于荣华富贵的向往或现实境遇。“梦草银钩，灿花珠唾，是素来风味。”这里的“梦草银钩”、“灿花珠唾”都是对宴会中美酒佳肴的形容，“是素来风味”则表明诗人对于这份享受有着深厚的情感。“满腹经纶，回天议论，昆台仙裔。”诗人的腹中充满了学问和智慧，他能够与天上神灵对话，其文化修养和思想境界如同仙人一般高远。“秘殿升华，紫枢勋旧，退步真祠，简心端扆。”这里的描述充满了宫廷气息，“秘殿升华”、“紫枢勋旧”等词语表明诗人可能身处皇家或高级官员之中，而“退步真祠”则是对一种恭敬虔诚的心境描写。“迎日天元，听正衙宣制。”这一句似乎是在描述朝廷中的某个仪式场景，诗人迎接太阳（象征皇帝）和听从中央的正规宣布。“尽洗中原，遍为霖雨，宴后堂歌吹。”这里描绘了宴会结束后的场景，天降甘露般的细雨，宴席上的歌舞依旧在进行，营造出一幅和谐而生动的画面。“柏子千秋，丹砂九转，今宵长醉。”结尾部分，“柏子”象征长寿，“丹砂九转”则是道教修炼之法，表明诗人追求长生不老的理想，而“今宵长醉”则展示了诗人对当下美好时光的珍惜和享受。整首诗通过对自然景物、宫廷生活、文化素养和个人情感的细腻描绘，展现了一种超脱凡尘、与天地合一的精神境界。

张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”