这首清代黄绍箕的《缦庵合装欧黄题名悬斋壁并题一诗即以为别》描绘了一幅庐陵才子黄绍箕对先贤的敬仰和对自己家族传统的感慨。首句“庐陵少孤贫不忧”，展现了他的坚韧性格，即使出身贫寒也不改其乐观。次句“登朝一节论千秋”赞扬了他高尚的节操，即使在仕途上也能坚守原则，流芳百世。诗人接着以维摩、老子为榜样，赞美他们的文章风格独特，如同他们的人格一样鲜明。“书骨权奇如其人”形象地表达了这一点，而“未得书碑聊自运”则透露出他对未能亲手刻碑的遗憾，只能通过创作来延续精神。“二公气立万物表”中的“二公”可能是指前文提到的两位前辈，他们的气概如同高山仰止。诗人惋惜白傅（白居易）去世过早，未能见证更多佳作。苏氏父子的壁诗虽已磨灭，但他们的文学才华令人怀念。“尹余继去众已骇”暗示了历史变迁和人事浮沉，而“元祐党碑满天下”则反映了政治斗争的残酷。诗人感叹师友的离散，以及个人命运的无常。最后，诗人提到欧公（欧阳修）的母亲和兄长，表达对家庭亲情的珍视，以及对欧公母亲黄氏的敬重。他强调艺术创作的价值在于山水的描绘，而非个人的坎坷经历。结尾处，“公家事了栽红梨，烹茶读书且面壁”描绘出一种宁静淡泊的生活态度，体现了黄绍箕对传统文化的坚守和对未来的期许。整首诗情感深沉，既有对先贤的追慕，也有对自身境遇的感慨，展现了诗人深厚的文化底蕴和人生哲理。