湖
居
感
伤
迷
真
渺
无
始
,
飘
业
产
钱
唐
。
外
族
宗
南
郡
,
门
风
祖
偃
王
。
微
缘
先
劫
种
,
宿
习
妙
龄
彰
。
父
母
怜
多
病
,
亲
宾
怪
异
常
。
布
花
模
讲
道
,
画
石
学
题
章
。
戒
印
龀
年
佩
,
心
猿
志
学
狂
。
荣
名
虚
准
拟
,
簪
组
妄
思
量
。
礼
乐
师
周
孔
,
虚
无
学
老
庄
。
躁
嫌
成
器
晚
,
心
竞
寸
阴
忙
。
翼
翼
修
天
爵
,
孜
孜
耻
面
墙
。
内
藏
儒
志
气
,
外
假
佛
衣
裳
。
每
恶
销
金
口
,
时
劳
疾
恶
肠
。
手
中
期
得
桂
,
箭
下
待
穿
肠
。
騃
鹿
方
随
燄
,
坚
冰
忽
遇
阳
。
系
珠
知
在
体
,
甘
露
忝
亲
尝
。
要
道
传
三
观
,
真
机
得
妙
常
。
不
然
心
迹
火
,
任
结
鬓
根
霜
。
觉
路
双
轮
驾
,
真
空
两
翅
翔
。
饥
来
还
遇
膳
,
渴
去
已
逢
浆
。
静
处
如
来
室
,
高
眠
解
脱
床
。
理
高
山
峭
拔
,
道
大
海
汪
洋
。
力
战
魔
军
散
,
功
扶
佛
化
昌
。
空
山
怜
寂
寂
,
尘
路
笑
茫
茫
。
触
境
知
无
著
,
闲
居
贵
坐
忘
。
消
摇
希
自
了
,
言
说
亦
何
妨
。
撰
疏
松
窗
冷
,
挥
松
古
殿
凉
。
来
蒙
随
力
化
,
真
诰
应
机
扬
。
达
理
虽
云
短
,
寻
文
或
有
长
。
圆
伊
令
了
悟
,
法
爱
教
消
亡
。
性
任
融
凡
圣
,
修
宜
示
否
臧
。
冥
心
潜
应
梦
,
取
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敢
垂
祥
。
事
佛
身
多
累
,
为
师
道
实
荒
。
衡
门
连
竹
石
,
草
屋
带
林
塘
。
冬
服
和
絺
绤
,
中
餐
乏
稻
粱
。
水
边
云
作
伴
,
岩
下
柏
为
香
。
景
物
看
无
厌
,
幽
栖
兴
未
央
。
晚
篱
啼
翡
翠
,
春
沼
浴
鸳
鸯
。
菡
萏
花
如
画
,
嵚
崟
岫
若
妆
。
飘
窗
松
韵
淡
,
翻
砌
菊
花
黄
。
放
鹤
时
登
岭
,
观
鱼
或
在
梁
。
岂
愁
身
病
害
,
长
喜
世
平
康
。
无
处
求
烦
恼
,
随
时
任
寂
光
。
昏
衢
悬
慧
日
,
苦
海
泛
慈
航
。
誓
坐
菩
提
树
,
高
跻
寂
灭
场
。
冥
真
周
法
界
,
垂
应
遍
诸
方
。
顿
渐
门
皆
邃
,
偏
圆
药
尽
良
。
惊
迷
辩
雷
震
,
摧
惑
法
轮
彊
。
鹫
岭
先
开
会
,
金
河
后
秘
藏
。
留
形
归
后
德
,
遗
法
益
无
疆
。
四
等
心
弥
广
,
三
慈
化
甚
详
。
道
齐
诸
妙
觉
,
事
类
释
迦
皇
。
生
灭
非
吾
土
,
圆
澄
是
故
乡
。
一
空
长
寂
寂
,
万
类
本
惶
惶
。
庶
了
无
生
旨
,
无
生
更
可
伤
。
山水
抒情
写景
哲理
养生
描述性写景
禅意
赏析
这首诗是宋代僧人释智圆的《湖居感伤》,诗人以佛教禅宗的视角,表达了对人生、修行与佛法的理解。诗中描绘了湖居生活的宁静与寂寥,以及对世俗烦恼的超脱和对佛法真理的追求。诗的开头“迷真渺无始,飘业产钱唐”揭示了人生的迷茫和无常,随后通过追溯家族历史,强调了佛教修行的重要性。诗人提到幼年即受戒,对佛法有着深厚的习性,但同时也表达了对世俗荣名的虚幻和对时间的紧迫感。“躁嫌成器晚,心竞寸阴忙”反映了诗人急于成道的心情,他努力修炼,如同鸟儿振翅飞翔,渴望解脱。在湖居生活中,他静心修持,观察自然,体验禅定,与世隔绝,享受内心的安宁。“不然心迹火,任结鬓根霜”表达了对修行的决心,即使岁月流逝,也要坚持真理。诗人通过比喻,形象地描述了修行的过程,如莲花从泥中出,甘露滋润心灵。最后,诗人表达了对佛法的深入理解和实践,以及对众生的慈悲,认为只有超越生死,才能真正领悟无生之义。整首诗语言优美,意境深远,展现了智圆法师深厚的佛学造诣和独特的禅修体验。
释智圆
415首
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学
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