分野乃究《括地志》，测象乃读《步天歌》。
研究地舆要深入探讨《括地志》，要观察天象就细读《步天歌》。
按歌制器宗内府，缩以六寸精若何。
按照歌诀的指示制造仪器应在内府，以六寸长的缩小版图展现无垠宇宙的奥妙。
度想穿月挂秦镜，芒近落日挥鲁戈。
设想我们像穿越了月挂高空的秦镜，手持鲁戈去抵挡落日之光。
阴阳为炉鼓造化，氏煎锡工揩磨。
宇宙如阴阳交汇的熔炉，天地如由铸造匠人和打磨工所制造。
黄赤低昂判冬夏，元精耿耿心胸罗。
黄道与赤道高低有别，决定了冬夏的变迁，人的精神明亮，心胸宽广。
入地出地去一握，九万余里堆嵯峨。
天地间的距离深不可测，犹如九万里的高峰般壮丽。
天圆地圆本曾氏，仁智信武融四阿。
天圆地圆的理论源自曾氏，仁、智、信、武四德与天地四方相融合。
卓哉灵恩合浑盖，磨旋笠冒谁其呵。
卓越的灵恩与浑天仪、盖天图相得益彰，旋转的笠帽由谁佩戴呢？
木周十二火再岁，首事东作兼南讹。
木星十二年一周天，火星则两年有余，起始于东而影响至南。
金水一更土廿八，填星不动芒敛蝌。
金水星系和土星各有规律，填星稳定不动，而光芒则如蝌蚪般变化。
五纬熊熊定方岳，遐瞩那俟更应鼍。
五纬星如熊熊燃烧的火定于方位，远望则不需再等待其他。
魁秦枢楚识斗柄，四照之花三秀柯。
魁星在秦地，枢星在楚地，能认识斗柄的指向。
角亢翼轸守方位，乌兔踆踆如飞梭。
角、亢、翼、轸等星宿守卫着方位，而天上的乌兔（指日月）快速穿梭如飞梭。
天汉案户极绵亘，波澜清浅长委蛇。
天河如门户般广阔无边，波澜清浅绵延不绝。
二千五百乃星纪，雍南朔东通夷娥。
二千五百颗星星组成了星纪，从雍州之南到朔方之东，都为夷娥所知。
伊余卧疴逾十载，衡茅伏处江之沱。
我因病卧榻已逾十载，现居江边简陋之屋。
忽睹异制豁心目，扬蕤振采嬉天和。
忽然看到异制之器，豁然开朗，心中欢喜如天降甘霖。
圣朝右文重实学，熟娴算数尊儒科。
当今朝廷重视实学和文化，尊崇儒学，熟悉算数。
激水祇用挈壶法，刻木辄虑机械多。
用水时需遵循计量法则，制作机械需考虑周全。
何如一轴十四器，重匪石鼓资橐驼。
哪如一轴之上十四器（指天文仪器），重如石鼓但可借助于橐驼（古时骆驼的象征）运输。
精微欲穿溟涬入，汗漫敢委云烟过。
欲深究天文奥妙，必须如探索无垠宇宙，不敢局限于云烟之境。
弧矢句股稔成法，刻楮累丸切复磋。
弧矢句股等都是成法，雕刻纸张、制作药丸需反复琢磨。
土圭立不测阴景，方诸水靳生金波。
土圭（一种天文仪器）立地不测阴景（日影），方诸水（水盆）则能生金波（月光）。
惟兹圆则灿珠琲，力张枢纽平无颇。
这圆规只有灿烂如珠链般，才能平衡枢纽，保持平稳无偏。
昼晴夜雨静可按，扪参历井焉知他。
白天晴夜雨皆可按此法预测，探索星辰犹如经历人生百态。
文字更学《考工记》，朴遬微至屏婀婀。
学习天文更需研读《考工记》，朴素而微妙的学问需要细心揣摩。
云台司掌忆法物，斗室陈设供摩挲。
云台司掌管天文仪器，斗室中陈设供人摩挲把玩。
春秋幸免蟪蛄诮，宵分可助诗书哦。
春秋虽短但能避免蟪蛄之讥，夜晚时分则可助诗书之吟哦。
效颦无术哂刻鹄，临池觅句惭笼鹅。
我虽效仿前人却无术刻鹄（指技艺不精），临池学书也惭愧于笼鹅（指王羲之书鹅的故事）。
晁崇耿询直突过，孟言坐致理则那。
晁崇、耿询直冲向前，孟言坐以致理（意指稳重而有所作为）。
中西两法尽融贯，虚车待治成銶轲。
中西两法相互融合贯通，待时机成熟便能治世如銶轲（古时形容有力量的人）。
克辅妙手削兼尺，慎勿远怖汉与河。
用妙手辅助高超技艺削去困难（可能指治玉），请勿畏惧远方之事如同畏惧汉与河一样。
出卯入酉谛审视，衰年爱景无蹉跎。
出卯入酉时仔细审视（指观察天文现象），年老时仍爱惜时光不虚度。