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德清
明
47首诗词
- [明] - 德清金翅鸟命终,骨肉尽消散。金翅鸟的生命终结,其肉身和骨骼都消散不见。唯有心不化,圆明光灿烂。只有它的心没有消逝,依旧明亮如初,光辉灿烂。龙王取为珠,照破诸黑暗。龙王将这颗心取走,将其制成一颗珍珠,用以照亮世间,驱散一切黑暗。转轮得如意,能救一切难。得到这颗如意宝珠的转轮(可能是指某种法器或工具),能够救助一切困难和灾难。如何在人中,日用而不见?如此珍贵之物如何在人群中隐匿不见?也就是说,这颗能带来光明和救助的宝珠在人们日常生活中却常常被忽视。
- [明] - 德清青海初收捷,朱厓始罢征。剑门飞赤羽,阁道走羌兵。帝德怀柔远,王师耻战争。蛮夷应系长,不见请长缨。
- [明] - 德清五云一水入南安,万叠山回六六滩。第一句“五云一水入南安,万叠山回六六滩。”可以翻译为:五朵云彩和一条水流汇入南安,万重山峦中回环着六六险峻的滩涂。行到水穷山尽处,梅花无数岭头看。第二句“行到水穷山尽处,梅花无数岭头看。”可以翻译为:走到水流尽头、山峦尽处时,可以在许多山岭上看到无数的梅花。
- [明] - 德清炎方风物异,岁事总难期。腊尽虫无蛰,春来鸟不知。豆花开旧荚,榕叶落新枝。因忆燕山雪,阳和似有私。
- [明] - 德清须弥横太虚,大地浮香海。须弥山横亘在太虚之中,大地上漂浮着香海之波。六尘蔽性天,四大遍法界。六种尘世的杂念遮蔽了人的本性,然而四大(地、水、火、风)却遍布在法界之中。劫火洞然时,此个坏不坏。当劫火燃烧时,这个境界不会因为火而破坏。何必待烧尽,然后无障碍。无需等到一切都烧尽,就能看到没有障碍的境界。
- [明] - 德清旧说雷阳道,今过电白西。万山岚气合,一锡瘴烟迷。末路随蓬累,残生信马蹄。那堪深树里,处处鹧鸪啼。
- [明] - 德清落照浸湖天,沙明月在船。落日余晖映入湖中天际,沙滩明亮如月,倒映在船上。鸟栖临水树,人语隔林烟。鸟儿栖息在临水的树上,人们的话语隔着林间的烟雾传来。浮世止一宿,馀生能几年。人生如浮世一般,只在此地停留一宿,而一生又能有多少年呢?如何衰暮日,犹滞楚江边?面对日渐衰老的时光,我为何还停留在楚江边呢?
- [明] - 德清一水作众味,酸咸苦辣具。一条水可以变化出各种味道,酸、咸、苦、辣都有。以本淡然故,而能成众事。因为它的本质是淡然的,所以能够完成各种事情。若实不随者,安肯随他去。如果一个人不随波逐流,他怎么会愿意跟随别人去做事呢?唯有不随者,谁能识此趣。只有那些不随波逐流的人,才能理解并欣赏这种情趣。
- [明] - 德清生死不流转,流转非生死。“生死不流转,流转非生死。” 可以译为:“生死并不是在不断地流转,而流转的并不是真正的生死。”若实不流转,生死无穷已。“若实不流转,生死无穷已。” 可以译为:“如果真的没有流转,那么生死就会变得无穷无尽。”谛观流转性,流转当下止。“谛观流转性,流转当下止。” 可以译为:“仔细观察流转的规律,就会发现在当下的时刻流转就能停止。”不见流转心,是真出生死。“不见流转心,是真出生死。” 可以译为:“如果你不再执着于流转的观念,那么你就真正地超脱了生死。”
- [明] - 德清流云覆春山,轻寒冻欲坼。轻云覆盖春山之巅,寒冷中隐约带有一丝凝固之势。何处踏青来,归时月华白。你从何处来踏青呢?返回时月色已白。
- [明] - 德清发不如心白,形还似木枯。头发不如心一般苍白,身体还像枯木一般。众缘闲处尽,一念看来孤。世间种种缘分在闲暇时都已消散,一念之间只剩下孤独。天已容疏拙,禅应离有无。天空已经宽容地展现出我的笨拙,禅境应该超越有无的界限。馀生当落日,步步是归途。余生的时光如落日般短暂,每一步都是走向归途的路。
- [明] - 德清今朝五十八,明日五十九。“今朝五十八,明日五十九。”—— 意思是“今天是五十八岁,明天就五十九岁了。”未来不可思,过去何所有。“未来不可思,过去何所有。”—— 意思是“未来是不可预料的,过去又有什么呢?”世相空里花,毁誉镜中丑。“世相空里花,毁誉镜中丑。”—— 意思是“世间的事物如空中的花,虚幻不实;名誉和毁谤在镜子中都是丑陋的。”不推羊鹿车,喜随牛马走。“不推羊鹿车,喜随牛马走。”—— 这句话的意思可能是说“不推辞像羊和鹿拉的车辆一样的工作或任务,喜欢像牛马一样随遇而安地前行。”自愧膝穿芦,却怪肘生柳。“自愧膝穿芦,却怪肘生柳。”—— 这句话的意思可能是“自感羞愧因为膝下有芦苇般(的破旧或困难),却又奇怪于(因某种原因)肘部长出了柳树(似乎在暗示某处的好运或惊喜)。”发散少冠束,面厚多尘垢。“发散少冠束,面厚多尘垢。”—— 意思是“头发散乱缺少冠冕的束缚,脸上厚实却沾满尘土。”战退生死军,打碎无明臼。“战退生死军,打碎无明臼。”—— 意思是“战胜了生与死的军队,打破了无明的石磨(即抛却世俗束缚)。”使尽老婆心,笑破虚空口。“使尽老婆心,笑破虚空口。”—— 这句话可能是在描述尽心尽力去做某事(可能是与家庭、爱情有关),并且从中获得欢笑。两岸既不容,中流非所守。“两岸既不容,中流非所守。”—— 这句话的意思是“两岸(可能指某种选择或对立面)都不容我,中间的路也不是我能守住的。”来往任风波,去住绝偕耦。“来往任风波,去住绝偕耦。”—— 意思是“随波逐流任凭风波的摆布,无论去留都断绝了成双成对的可能。”天际望长安,寒空一回首。“天际望长安,寒空一回首。”—— 这句话描述了从遥远的天际眺望长安城,在寒冷的空中回望一幕。回首问时人,谁是侬家友。“回首问时人,谁是侬家友。”—— 意思是“回过头来问现在的人,谁是我的朋友(侬家友指自己家乡的朋友)?”
- [明] - 德清风雨孤舟夜,微茫草树春。茅檐惊犬吠,定是渡江人。
- [明] - 德清旧游恍忽是前生,每忆行藏暗著惊。回忆起过去的游历,仿佛是前世的经历,每次回想起来心中的行动和藏匿之处都暗自令人震惊。此日青山当日梦,今时白社旧时盟。今日的青山如同昔日的梦境,而今时的白社则是我们曾经的盟约之地。酬机但用无星秤,娱老唯留折脚铛。应对机巧只需用无需星象指引的秤,娱乐晚年只留下折脚铛这一简单的器物。若问西来端的意,曹溪一派水盈盈。若问我从西方来到底有何深意,那便是曹溪一派水流盈满,寓意深远。
- [明] - 德清当年一钵久过从,长夜披衣听晓钟。过去曾经带着一个钵,在长夜中穿着衣服等待破晓的钟声。饭食每怀香积界,经行常忆妙高峰。每当我吃饭时,我都会怀念香积界的饭食;我在行走或思考时,经常想起那座高耸入云的妙高峰。潜消瘴热心含雪,暗记流年手种松。我的内心暗藏着治愈疾病的决心,如同含雪般冷静;我默默地记录着时间,亲手种下的松树也在成长。为扫莲花师子座,待馀重举绝言宗。我正在为坐在莲花和师子座上做准备,期待着再次举起绝言宗的旗帜。
- [明] - 德清豺虎中原遍,星轺日夜驰。豺狼虎豹在中原地区遍地都是,使者日夜奔驰传递消息。诏无哀痛字,人有向隅悲。诏书中没有流露出哀痛的情感,但人们却感到悲伤,有人独自面对墙角而悲叹。远探骊龙窟,深批弱木枝。深入探索骊龙的洞穴,仔细分析研究微弱的木枝。乾坤聊俯仰,愁绝一双眉。天地之间只能仰观俯察,让人愁眉紧锁,感到极度忧愁。
- [明] - 德清窜逐辞金地,穷荒到海涯。我被放逐离开了金地,来到了这荒芜的边疆之地,直至海涯。云容飞赤鸟,星尾曳丹蛇。天空云朵如飞赤鸟,星光映照似曳动的丹蛇。弃杖林成久,挥戈日未斜。我扶杖立于森林久远,却不见身影有所停滞,直至黄昏未至的那一刻。天南并塞北,是处有胡笳。从南方的边疆到北方的边塞,到处都是胡笳声。
- [明] - 德清法性本无常,亦不堕诸数。佛法本无定法,没有永恒不变之理,也不会被各种规则所束缚。譬彼空中云,当体即常住。就像空中漂浮的云彩一样,它们看似在不断变化,但实则本体常驻不变。圣凡皆过客,去来无二路。无论是圣者还是凡夫俗子,都是过客,他们的生死来去,没有两条不同的道路。是生不是生,非新亦非故。生命既不是新生的,也不是过去的,既不是全新的也不是陈旧的。智眼明见人,此外何所慕。拥有智慧的人能够明辨是非,看清真相,除了真理之外,他们不需要追求其他任何东西。
- [明] - 德清溯流遵远渚,旅泊傍孤亭。溯流而上,沿着远方的沙洲,旅途中停泊在孤亭旁。月隐山容淡,鱼潜水气腥。月光隐入山后,景色变得清淡;鱼潜入深水,水汽带着鱼腥味。草虫鸣断岸,沙鸟宿寒汀。草虫在断岸边鸣叫,沙滩上的鸟在寒汀上栖息。最惜飘零者,浮生梦未醒。最让人感到惋惜的是那些漂泊无依的人,他们像浮生一样,梦还未醒。
- [明] - 德清城头瓣瓣涌青莲,花蕊香含万户烟。身在境中人不识,更于此外觅诸天。
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