俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。

《尚书・胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”

主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义。

“玉石俱焚”与“同归于尽”有别：“玉石俱焚”多指好坏一同毁灭；可直接作宾语；定语；“同归于尽”多指敌我双方一同毁灭；一般不能单独作宾语；定语。

《书经》即《尚书》。为上古文献。今传《尚书》有真古文和伪古文两部分。〈胤征〉属伪古文《尚书》。一般认为多抄袭先秦古书的文句，杂入所杜撰之文中，所以亦有其文献上的参考价值。据〈书序〉记载，羲氏与和氏历代为日官，负责观察天象四时。至夏帝仲康时，因为沉迷于饮酒而怠忽职守，于是仲康派胤侯前往征伐。出师之前，胤侯做了这篇〈胤征〉来训诫勉励将士们。文中提到：“今天我将要率领你们这些勇猛的将士，前往讨伐失职的羲氏与和氏。你们应该辅助我，一同为天子效力。昆仑山上如果发生大火，美玉和石头都将一同焚毁；天子的官吏若是失职，对天下百姓所造成的伤害比烈火还要可怕啊！”后来“玉石俱焚”被用来比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。