这首诗是一篇歌颂帝王德政的作品，通过对古代圣君和理想化的法治描绘来表达对理想政治状态的向往。诗中充满了对德治与刑罚宽严适中的赞美之辞，体现了作者对于法律公正、仁慈施政的期望。“帝图光往册，上德表鸿名”两句开篇即设立了高远的道德标准，强调帝王之德如同图书般传颂后世。"上德"指的是最高的道德，"表鸿名"则是说这种品德被广为人知。“道冠二仪始，风高三代英”进一步阐述了理想中的法治之初，是以道德为首，超越于自然界和历史时期之上。“乐和知化洽，讼息表刑清”则强调了法律的公正与温和，能够使社会安宁，人们无需诉诸法律。接下来的几句：“罚轻犹在念，忽喜尚留情。明慎全无枉，哀矜在好生。”表达的是对刑罚宽严适中的思考，即便是轻微的惩罚也应出于仁心，对待百姓如同慈父。“五疵过亦察，二辟理弥精”则描述了法律的细致入微和公正无私。"幪巾示廉耻，嘉石务详平"强调了对不廉洁行为的警惕以及对公平审判的重视。“每削繁苛性，常深恻隐诚”表达了简化法律、减少繁文缛节，同时保持内心的真诚和对待百姓的关怀。最后，“政宽思济猛，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。刑措谅斯在，欢然仰颂声。”则是对理想政治状态的总结，强调了宽仁的政策、慎重的审判、严明而公正的法律，以及人民对于这种理想政局的赞美与向往。这首诗通过对历史和现实的比较，表达了作者对于法治社会的美好愿景，是一篇集哲学思考与文学修辞于一体的作品。

汉族。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷