这首诗由明代诗人邹元标所作，名为《杂兴简同志（其七）》。诗中描绘了对古代道德风尚的怀念与向往，同时也表达了自己在面对社会风气变化时的坚守与困惑。首句“涧水何莹彻，仁峰何巃嵷”以清澈的山涧流水和巍峨的仁峰起笔，象征着纯洁与高尚，引出对古代道德品质的赞美。接着，“弦诵比邹鲁，先辈多淳风”将古代的邹鲁之地与当时的风气进行对比，强调了古代文化的深厚与纯正。“处则躬孝友，出则懋清忠”描述了古人在家孝顺父母，在外忠诚于国家的行为准则，体现了儒家伦理的核心价值。接下来，“史书扬其烈，高风激予衷”赞扬了历史上的英烈事迹，激励人心。然而，诗的后半部分转向了对现实的反思：“年来古道丧，随俗而圆通”。随着时代的变迁，古代的道德风尚逐渐丧失，人们开始随波逐流，追求圆滑通达。这反映了诗人对社会风气变化的担忧。最后，“我资禀庸愚，耐可守颛蒙。藩篱须自固，一德以初终”表达了诗人对自己资质平庸的自谦，以及在复杂社会中坚守道德原则的决心。他意识到个人需要加强自我修养，坚持最初的道德信念，如同加固自己的藩篱，抵御外界的诱惑。整体而言，这首诗通过对比古代与现代的道德风尚，表达了对传统美德的怀念与对个人道德坚守的重视，展现了诗人深沉的思考与情感。

万历五年进士。同年，以疏论张居正夺情，得罪，廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年，研治理学有成。居正死，召拜吏科给事中，以敢言称。历官南京吏部员外郎，以母丧归。家居讲学几三十年，名扬天下。天启初还朝，进刑部右侍郎，拜左都御史。虽首进和衷之说，不为危言激论，仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事，为魏党所攻，被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》