这首《驯鹿歌》是清代诗人弘历所作，描绘了一幅奇异而生动的仙境景象。诗中以“方蓬海”为背景，想象仙人驾白鹿在海上遨游，展现出一种超凡脱俗的境界。接着，诗人描述了仙人所居之地的原始与古老，人们居住在洞穴之中，穿着鱼皮制成的衣服，生活简单而原始。然而，最引人注目的是诗中对驯鹿的描写。这些鹿不仅温顺驯良，与一般的鹿类大不相同，它们能够被招唤前来，也能被驱使离去，甚至可以乘坐，甚至还能穿戴锦鞍和穿着箱子，这无疑赋予了它们非凡的能力。诗中还提到，这些鹿的毛色洁白，眼睛呈绿色，头上有疑似七星符的装饰，形象奇特，令人印象深刻。最后，诗人将驯鹿与古代的神话传说联系起来，提到有人曾误以为它们是马，或是秦宫中的坐骑，甚至可能是函谷关的乘骑。同时，也提到了古人对驯鹿的描绘，以及它们在诗画中的形象，进一步强调了驯鹿在文化中的独特地位。整首诗通过丰富的想象力和细腻的描绘，展现了驯鹿这一神秘生物的独特魅力，同时也融入了历史、神话和文化元素，构成了一幅既奇幻又富有深意的画面。

清高宗-爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，别署长春居士、信天主人，晚号古稀天子、十全老人 。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后训政三年，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力最久的皇帝，也是最长寿的皇帝。 清高宗是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实，执政中期清朝达到了康乾盛世以来的最高峰。弘历在通过一系列边疆地区战事，完善了对西藏的统治，再次将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》；同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是后期宠信和珅，吏治有所败坏，社会矛盾加剧。严格抵制英国、俄国的侵略性行为，拒绝英国马戛尔尼使团提出的通商贸易及有损主权之无理要求。但此时中国和西方的差距也拉大，中国正处于近代的前夜。 嘉庆元年正月戊申日（1796年2月9日），弘历禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月壬戌日（1799年2月7日）去世于养心殿，享年89岁。庙号“高宗”，谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，葬于裕陵。