这首诗是宋代诗人张伯端所作，属于七言四韵十六首中的第十四首。诗中运用了丰富的象征和巧妙的数理比喻，探讨了宇宙与生命的生成。“三五一都三个字，古今明者实然稀。”此句开篇即强调了某种深奥的真理，这个真理是通过“三”、“五”、“一”这三个数字来表达的，而这种深刻的理解在古今中只有少数智者能够洞察。“东三南二同成五，北一西方四共之。”这里诗人巧妙地使用了数字组合，展现了宇宙间天地布局的和谐与平衡。东方三气、南方二气相结合形成五行，北方一气与西方四气共同作用，这种安排彰显了自然界的完美构造。“戊己自居生数五，三家相见结婴儿。”诗人通过“戊”、“己”两字暗示时间的推移，而“生数五”则是指宇宙间某种生命力的孕育。三家相见，是指天、地、人的和谐共处，终于结成一个完整的生命体——婴儿。“婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。”这里婴儿代表了纯净无暇的生命起源，其内在蕴含着宇宙之气，而这生命力的孕育过程恰如天道运行一般完美无缺，最终在十个月满足条件后，生命体形成，就像入于圣洁的基石中一样。整首诗通过对数字和方位的巧妙运用，以及生育生命的隐喻，表达了对宇宙生成和生命起源深刻而又神秘的理解。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。