这段诗歌颂扬了宇宙的生成过程，展现了古人对于世界起源的哲学思考。"道自虚无生一气"表达了万物来源于虚无之中的唯一本原，这是一种朴素的唯物主义观点。"便从一气产阴阳"则进一步阐述了一气分化为阴阳两大对立统一体，体现了古代中国哲学中广泛存在的阴阳五行思想。"阴阳再合生三体"这一句较为抽象，可能指的是阴阳交感产生了天地人之间的和谐关系，或是指阴阳在相互作用中形成了宇宙间更复杂的结构。最后"三体重生万物昌"则描绘了一切生物繁盛的景象，展示了从一气到万物的生成过程。诗中通过对宇宙起源的描绘，展现了作者对于自然规律和生命之美的赞美，同时也反映出了古人对世界和谐统一的哲学追求。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。