这首诗是宋代诗人张伯端的《西江月·十二首其四》。从内容来看，诗人在探讨哲学和禅理的问题，其中“法法法元无法”表达了对一切规律与本质的追问；“空空空亦非空”则是对宇宙真相的深刻体悟；“静喧语默本来同”暗示了万物共通，静谧与喧嚣本无区别。在“梦里何曾说梦”一句中，诗人似乎在表达一种超脱世俗、出尘离凡的境界，如同梦中之梦，不再被现实所束缚。接着，“有用用中无用，无功功里施功”则是对事物本质和行为效用的反思，强调了内在价值与外在成就之间的关系。最后两句“还如果熟自然红，莫问如何修种”，则像是诗人对待人生态度的一种提醒。就像果实自然而然地成熟，呈现出其本真的颜色一样，人也应顺其自然，不必过分追求外在的改变或修饰。这首诗通过层层递进的哲理探讨，展现了诗人对生命、宇宙以及存在本质的深刻洞察和超然的智慧。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。