咏
史
二
十
四
首
(
其
三
)
瓦
注
自
然
巧
,
金
注
自
然
昏
。
注
者
岂
有
异
,
外
重
亡
其
存
。
智
略
逢
世
资
,
利
欲
汨
本
原
。
贫
贱
生
富
贵
,
富
贵
入
祸
门
。
君
子
远
凶
德
,
小
人
惑
谄
言
。
不
见
楚
春
申
,
晚
节
困
李
园
。
咏史
哲理
情感
怀古
君子
小人
译文
陶器制作的瓦器本身就很精巧,金器用久了色泽就会暗淡。
制造陶器或金器的工艺其实没有不同,只是由于外部重视的程度不同,有的得以保存下来,有的则不然。
智慧和策略需要适应时代条件,但过分的利欲会迷失本心。
贫贱之人可以凭借努力和智慧走向富贵,但富贵也常常会带来灾祸。
君子应该远离凶恶的行为和不良的德行,而小人却常常被虚假的言语所迷惑。
(此处借用楚国春申君的事迹为例)我们不应忽视这些历史教训,因为这些事情也可能在未来的李园中重演。
赏析
这首诗通过对比瓦注与金注的不同结果,揭示了外在条件与内在本质的关系。瓦注虽自然巧妙,但因外在条件不足而未显其妙;金注则因外在条件过分而显得昏暗不明。这象征着事物的发展并非完全取决于其内在品质,外在环境和条件同样重要。接着,诗人将这一道理引申至人的智略与利欲上。智略如遇适宜的时代资源,便能大放异彩;反之,若被贪婪与欲望所蒙蔽,原本的智慧与道德原则就会丧失。这反映了人在面对诱惑时容易迷失自我,失去初心。进一步地,诗人探讨了社会阶层的变迁对个人命运的影响。贫贱之人一旦获得富贵,往往陷入危险之中;而富贵之人一旦衰落,则可能遭遇祸端。这种现象揭示了社会不公与人性弱点之间的复杂关系。最后,诗人以楚春申为例,警示人们要远离邪恶,警惕那些看似友善但实际上充满欺诈的小人。春申君晚节不保,最终受制于李园,成为反面教材,提醒世人要保持警觉,避免陷入类似的困境。综上所述,这首诗通过寓言式的叙述,深刻探讨了外在条件与内在本质、个人选择与社会影响之间的辩证关系,以及人性在权力与欲望面前的脆弱性。
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