此诗描绘了一幅宁静而略带哀愁的画面。首句“宿雨初收禁林寂”，描绘了雨后初晴，皇家园林中一片寂静的景象，给人一种清冷而又平和的感受。接着，“玉斧临窗看春色”，则以细腻的笔触展现了透过窗户，玉斧（可能象征着某种精致的工具或器具）所看到的生机勃勃的春景，暗示了自然界的复苏与生命的活力。“蒺藜沙上煖尘飞”一句，将画面转向了另一处场景，描述了沙地上温暖的尘埃在微风中飞扬的情景，这里的“蒺藜”可能象征着坚韧不拔的生命力，与前文的春色形成对比，暗示了自然界中的不同面貌和生命力的多样性。最后一句“何处人间作寒食”，则将视角拉回人间，提出一个疑问：在这样的季节变换中，何处有人在进行寒食节的习俗活动？寒食节是中国传统节日之一，通常在清明节前后，人们会在此时祭扫祖先，表达对逝去亲人的怀念。这一句不仅增添了诗的意境深度，也引发了读者对于生命、时间流转以及人类情感的深层思考。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了自然界的多样性和生命的复杂性，同时也触及了人类情感的层面，引人深思。

诗人。人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”