这首诗名为《鸱枭》，是唐代文学家苏拯所作，通过描写鸱枭这种鸟类不被其他鸟类接纳的孤立状态，来隐喻那些品行不端、为害人间的人物。全诗充满了对这种人性的厌恶和谴责。首句“为害未为害，其如污物类”直接点出了鸱枭被其他鸟类排斥的原因，它象征着那些即将作恶或已经作恶之人，如同污秽之物遭到世人的唾弃。接下来的“斯言之一玷，流传极天地”则强调了恶行一旦发生，便会迅速传播，不可磨灭，影响深远。在“良木不得栖，清波不得戏”中，诗人通过鸱枭无法栖息于良好的树木上，也不能与清澈的水流玩耍，来比喻那些为非作歹之徒无法融入正派社会和自然界。随后的“曾戏水堪疑，曾栖树终弃”则表明了尽管它们可能曾经尝试接近过，但最终还是被彻底排斥。“天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳”这两句诗强调了上天不会毁灭这种恶人的种族，而是让他们与同类的恶行相互扶持；大地也仿佛在沉默中对其恶行视而不见，与那些妖异之物共同隐瞒。这里的“天”和“地”象征着道德和自然法则，对于作恶者的态度进行了深刻揭示。最后，“一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬”表达了诗人对那些怀有恶意之人的绝望，他们即使只是一时的心理活动，也会给世间带来无法弥补的伤害。而“丑行人”则是指那些行为不端之人，而鸱枭这类禽兽也只能作为他们的比喻，表明它们同样遭到了排斥。总体而言，这首诗通过对鸱枭这一自然现象的描绘，深刻揭示了作恶者在世间所受的孤立和谴责，同时也反映出诗人对于正义与道德的坚守和维护。