这首诗描绘了回雁峰的壮丽景象与深邃意境。首句“峰势如回雁”，以雁群回飞的形象比喻峰峦起伏之势，既生动又富有动态感，展现出山峰的雄伟与灵动。接着，“高高出楚天”一句，通过对比手法，强调了回雁峰的高度，仿佛直插云霄，超越了楚地的天空，营造出一种超凡脱俗的氛围。“云含衡岳雪，树带碧湘烟”两句，运用了自然景物的融合，将云雾、雪山、绿树与湘江的烟波交织在一起，构成了一幅层次丰富、色彩斑斓的画面。衡岳雪指的是衡山的积雪，碧湘烟则是指湘江上空的轻烟，两者结合，不仅展现了四季变换的自然之美，也暗示了时间的流转与生命的轮回。“异日藏神剑，今宵系画船”两句，巧妙地融入了神话与现实的元素。神剑的传说增添了神秘色彩，而画船则代表了人间的生活场景。这两句通过时空的转换，表达了对历史与未来的思考，以及对美好生活的向往。最后，“乾坤犹震荡，未可挟飞仙”一句，揭示了宇宙的广阔与人生的渺小。乾坤动荡象征着世界的无常变化，而“未可挟飞仙”则表达了诗人对超凡脱俗境界的追求，同时也流露出对现实无法达到理想状态的无奈与感慨。整体而言，这首诗通过对回雁峰及其周围自然景观的描绘，展现了诗人对自然之美的赞叹，对历史与未来的深思，以及对超凡境界的向往和追求，体现了明末清初文人对于自然与人生哲理的独特感悟。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。