这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面，通过细腻的笔触展现了主人公在琪林中乘凉的悠闲生活。诗中的“羽客”形象，既可能是诗人自己对超脱尘世的向往，也可能是对道家文化的隐喻。诗人通过“殷勤拂石床”的细节，不仅表现了对环境的精心呵护，也暗示了内心的平和与清净。“欲得银钩真与草”，这里的“银钩”可能是指书法中的钩画，也可能是某种珍贵的物品，诗人借此表达了对美好事物的追求。“真与草”则可能指的是书法中的正楷与行草，暗示了诗人对于艺术的热爱和追求完美的心态。这一句通过对比，强调了对书法艺术的深入理解和追求。“白鹅多养在池塘”，这一句以自然之景收尾，不仅增添了画面的生动性，也寓意着诗人内心世界的宁静与和谐。白鹅在池塘中悠然自得的生活状态，象征着诗人理想中的生活状态——远离喧嚣，享受自然的美好和平静。整体而言，这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了诗人对自然、艺术以及理想生活的深刻感悟和追求，体现了明末清初文人雅士的生活情趣和精神世界。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。