这首诗描绘了万安上十八滩的壮丽景色与神秘传说，充满了自然之美与人文之思。首句“羊肠尽在白波中”，以“羊肠”比喻曲折蜿蜒的河流，而“白波”则生动地描绘出水流的清澈与波涛的翻滚，形成一幅动态的画面。诗人巧妙地将自然景观与生活体验相结合，让读者仿佛置身于那波光粼粼的河面上，感受着水道的曲折与流动。次句“折入巉岩一发通”，进一步展现了河流穿越险峻山岩的壮观景象。“巉岩”形容岩石的陡峭与坚硬，“一发通”则形象地表达了河流在岩石间穿行时的狭窄与惊险，同时也暗示了自然之力的惊人与伟大。这两句诗通过对比和夸张的手法，突出了自然环境的险峻与美丽，激发了读者对大自然力量的敬畏之情。后两句“三老不须矜巧绝，沉牛人自答神功”，转而讲述了一个关于祭祀与信仰的故事。这里的“三老”可能指的是古代的三位老人或神灵，他们通过某种方式证明了自然界的奇迹。诗人在这里借用了“沉牛”的典故，即古人为了祈求平安或表达敬意，会将牛沉入水中，以此来回应神灵的恩赐或验证神迹的真实性。通过这一故事，诗人不仅表达了对自然神力的崇敬，也体现了人类与自然和谐共处的美好愿望。整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对民间传说的巧妙融合，展现了诗人对自然之美的赞叹以及对人与自然关系的深刻思考。语言简洁有力，意境深远，富有哲理，是明末清初时期文人笔下自然与人文相融合的佳作。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。