这首诗通过细腻的笔触描绘了一位节妇的形象，展现了她坚韧不拔的精神和对爱情的忠贞。首句“金垆爇沉水，一气绪双霞”以香炉燃起沉香，烟雾缭绕，象征着情感的浓郁与纯洁，同时也暗示了节妇内心的平静与超然。接下来的“死作经天月，生为向日花”两句，运用了比喻的手法，将节妇比作月亮和向日葵，月亮象征着她的高尚情操和永恒的光辉，向日葵则代表了她对光明的追求和对生活的热爱，生动地刻画了她既坚强又充满生命力的形象。“兔丝虽已断，鸾镜庶无瑕”中，“兔丝”可能象征着某种牵绊或障碍，而“鸾镜”则是对美好爱情的寄托，这两句表达了即使面对困难和挑战，节妇依然保持内心的纯净和对美好事物的向往。“持此酬君子，床空莫怨嗟”则是对节妇精神境界的高度赞扬，她以自己的坚守和牺牲来回应爱人的期待，即便面对孤独，也无怨无悔，展现出一种超越常人的大爱与牺牲精神。整体而言，这首诗通过对节妇形象的塑造，不仅赞美了她的高尚品质和坚韧意志，也传递出了一种对于忠诚、牺牲和爱情的深刻理解与尊重，体现了诗人对理想人格的向往和追求。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。