这首诗描绘了诗人对仙人安期生的向往与追寻，以及在蒲涧的游历体验。首句“我慕安期子，菖蒲涧上来”表达了诗人对传说中长生不老的仙人的仰慕之情，想象自己跟随安期子的脚步，从菖蒲生长的山涧而来。接着，“言寻赤玉舄，更上鹤舒台”描绘了诗人寻找赤色玉质的鞋子，并继续攀登至鹤舒展翅膀的高台之上，隐喻着追求精神上的升华和超越。“古寺临秋水，当窗见早梅”两句，将画面转为自然与人文景观的融合，古寺矗立于秋水之畔，窗户映照出早梅的影子，营造出一种静谧而富有禅意的氛围。最后，“苍苍一洞口，不得水帘开”则以洞口的神秘与封闭，暗示了探索未知世界时的限制与挑战，同时也可能象征着心灵深处的隐秘与难以触及之处。整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，展现了诗人对超凡脱俗生活的向往，以及在自然与人文景观中寻求精神寄托的过程。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。