这首诗描绘了贫居者的生活环境与心境，充满了自然与人文的和谐之美。首联“经时山叶积，苔藓上幽轩”，以“山叶”、“苔藓”、“幽轩”等意象，营造出一种静谧而幽深的氛围。山中的树叶堆积，时间仿佛凝固，而幽轩之上覆满苔藓，更添几分古朴与神秘。这里不仅描绘了自然景观，也隐喻了居住者的孤独与隐逸。颔联“豆蔻红多子，芭蕉小有孙”，通过“豆蔻”和“芭蕉”的生长状态，展现了生命的繁衍与延续。豆蔻花红艳，果实累累，象征着旺盛的生命力；芭蕉虽小，却已有子孙，寓意着希望与传承。这两句既是对自然界的生动描绘，也是对生活态度的积极表达。颈联“沉酣深酒性，慷慨断琴言”，揭示了贫居者的生活情趣与精神追求。他沉醉于酒中，享受那份醇厚与深沉，同时也慷慨激昂地弹奏着琴弦，倾诉心中的情感与理想。这两句诗反映了诗人虽身处贫困，但依然保持着高洁的情操和对生活的热爱。尾联“盈手惟芝髓，遥遥寄绮园”，表达了诗人对远方朋友的思念与祝福。手中只有灵芝的精髓，象征着珍贵的友情与心灵的寄托。这句诗不仅体现了诗人对友情的珍视，也暗示了他对美好生活的向往与追求。整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对生活态度的深刻反思，展现了贫居者在困境中坚韧不拔的精神风貌，以及对美好生活的不懈追求。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。