这首诗以桂花为题，描绘了桂花在秋季的美丽景象，以及对双栖相伴、共度白头的美好寓意进行了深刻阐述。首句“天香浮玉露”，运用了拟人化的手法，将桂花的香气比作飘浮在玉露之上的天香，既形象地描绘了桂花香气的清新与高雅，又暗示了桂花生长环境的清幽与纯净。玉露在这里象征着清晨的露水，与桂花的香气相互衬托，营造出一幅宁静而美好的画面。次句“金色艳高秋”，进一步描绘了桂花在秋季的盛放景象。金色不仅代表了桂花花朵的颜色，也象征着丰收和繁荣。艳字则强调了桂花在秋天的鲜艳夺目，与前句的“天香”相呼应，共同构建了一幅色彩丰富、香气扑鼻的画面。后两句“谁似双栖者，相依共白头”，通过设问的方式，表达了对桂花双栖相伴、共度白头的美好寓意的赞美。这里将桂花与人类的情感联系起来，赋予了桂花以生命和情感，使得整首诗更加富有诗意和哲理。桂花的“双栖”象征着伴侣之间的和谐与长久，而“共白头”则表达了对爱情永恒不变的向往和追求。综上所述，这首诗通过对桂花的描绘，不仅展现了其自然之美，更蕴含了对美好情感和生活态度的赞美与向往。通过细腻的笔触和丰富的意象，诗人杨士奇成功地传达了桂花所承载的文化意义和情感价值。

明代大臣、学者，名寓，以字行，谥文贞，汉族。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁