这首诗描绘了冬日里一位客人来访，主人酒尽而需再买的情景，通过这一日常场景，展现了主人的贫困与生活的简朴。首句“客来堪自见”，点明了有客来访，同时也暗示了主人可能因生活清贫而显得孤独。一个“堪”字，既表达了对客人的欢迎，也透露出主人内心的寂寞。次句“酒尽且须酤”，说明主人待客的热情，即使家中酒已喝完，也愿意再次购买以款待客人。这里不仅体现了主人的慷慨好客，也反映了他生活的拮据。后两句“不是南山色，贫家一事无”，则进一步揭示了主人贫困的现状。南山之色，常被用来象征自然之美或隐逸之乐，但在这里，它却成了对比，强调了主人因贫困而无法享受自然之美的现实。通过“一事无”的直接陈述，更加强烈地表达了主人生活的艰辛和无奈。整体来看，这首诗以日常生活为背景，通过细腻的笔触，展现了主人在贫困中的待客之道和内心的情感世界，既有生活的艰辛，也有待人接物的真诚与热情，情感真挚，富有生活气息。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初