这首诗名为《眉妩》，出自宋代诗人王沂孙之手。诗中通过细腻的笔触描绘了春日里山林中的美丽景致和主人公内心的情感世界。"渐新痕悬柳，澹彩穿花，依约破初暝。"这几句诗描写了一幅生动的春景图：柳絮随风飘扬，仿佛挂在枝头；春色淡雅地透过花间，给人以温柔之感；而夕阳的余晖则轻轻撞开初夜的幕帷。这些意象交织出一个细腻、温馨的画面。"便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。"诗人在这美好景色中感受到了对亲人或所爱之人的思念之情，他用“团圆”来表达这种渴望，同时也流露出一种希望能够与对方相遇的愿望。这里的“香径”可能是指一条清幽的小道，暗示着诗人心中的期待和对美好事物的向往。"画眉未稳，料素娥、犹带离恨。"这几句表达了诗人内心的情感波动：即使是在描绘眉宇之间，也无法稳定地挥洒，因为内心深处仍然存留着离别的哀愁和不舍。"最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。"“最堪爱”表达了一种极致的喜爱，这里指的是诗人对那首轻柔的小曲的情感寄托。这首曲子如同细腻入微的银钩，能触动心弦。而“宝帘挂秋冷”则描绘出一幅秋日里的静谧景象，帘幕下是清冷的空气，透露出一种孤寂。"千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。"诗人在这两句中抒发了对时间流逝和物是人非的感慨。他认为历史的积累与损耗无需多言，而是叹息于那些曾经锋利如玉斧却已被岁月磨损，无法复原的往昔，以及那些破碎不堪的金镜，象征着美好时光一去不返。"太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。"“太液池”是古代宫中的一处名胜，这里诗人提及它仍然存在，但却感受到一种凄凉，因为没有人能够再次描绘出那份美好的景象。而“故山夜永”则表达了对昔日时光的留恋，诗人试图等待着某个人，或许是通过窥视窗户的端正来寻找那份曾经的宁静与和谐。"看云外山河，還老尽、桂花影。"最后，这几句诗描绘了一幅超然物外的境界：在云雾之外，山河依旧，而那些年迈之人，或许仍能见证那桂花的影子，暗示着时间的流逝与永恒的对比。总体而言，这首诗通过对自然景色的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人对于美好事物的深切留恋，以及面对时光易逝所产生的复杂情感。

王沂孙，生卒年不详，字圣与，又字咏道，号碧山，又号中仙，因家住玉笥山，故又号玉笥山人，南宋会稽（今浙江绍兴）人，大约生活在1230年至1291年之间，曾任庆元路（路治今宁波鄞州）学正。王沂孙工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉，如《花犯·苔梅》之类。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有（姜）白石意度”。尤以咏物为工，如《齐天乐·蝉》、《水龙吟·白莲》等，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法缜密，在宋末格律派词人中是一位有显著艺术个性的词家，与周密、张炎、蒋捷并称“宋末词坛四大家”。词集《碧山乐府》，一称《花外集》，收词60余首。主要词作有《天香·龙涎香》、《齐天乐·蝉》、《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》、《眉妩·新月》、《长亭怨慢·重过中庵故园》、《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》等中仙、。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》