此诗描绘了诗人从仙境降临凡尘后的哀愁与感慨。"昔陪天上三清客，今作端州万里人"两句，表达了诗人由一个接近神灵的存在变为普通人世间的一个旅者，跨越了天地之间的距离，体现了仙凡之隔和尘寰的无常。"湘浦更闻猿夜啸"一句，以猿啸作为背景音响，营造出一种凄凉孤寂的氛围。猿啸往往在中国古诗中用来表达愁思和悲凉，此处则强化了诗人内心的惆怅。"断肠无泪可沾巾"一句，直抒胸臆，表现了诗人的哀伤之深已至极点，连眼泪都无法流下，只能是心如刀绞，无从排解。这里的“断肠”比喻心痛欲裂，“无泪可沾巾”则形象地描绘了诗人哀伤到极致却又无泪可落的痛苦状态。整首诗通过对比仙凡生活和借助猿啸、断肠等意象，抒发了诗人对于世俗生活的不适应和深沉的悲凉情怀。

李绅（772年－846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。李绅与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》二十首，已佚。代表作为《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《全唐诗》存其诗四卷。生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷