这首诗《留题西禅寺》由宋代诗人黄裳所作，通过其深邃的哲思与生动的比喻，展现了对佛法与世间真理的深刻洞察。首联“谁是怡山不灭仙，定光来应此方缘。”以“怡山不灭仙”设问，引出对超凡脱俗之人的追寻，而“定光来应此方缘”则暗示了佛法的普照与应机说法，表达了诗人对于佛法智慧的向往与敬仰。颔联“龙骧凤翥三宗字，狮吼雷鸣六祖禅。”运用了龙、凤、狮等自然界的象征，分别对应佛教中的不同宗派与禅宗的教义，形象地描绘了佛法的博大精深与各宗派间的相互辉映，同时也体现了禅宗中直指人心、顿悟成佛的精神。颈联“鱼佩独垂聊徇世，藕丝相感为开天。”以鱼佩和藕丝为喻，前者象征着个体在世俗中的孤独追求，后者则寓意着众生之间微妙的联系与相互感应，共同揭示了佛法在现实世界中的实践与影响，以及众生共通的觉醒之路。尾联“自从日月归真后，衣法何人已得传。”以日月归真为喻，象征佛法的永恒与普遍性，提出自佛法回归本真之后，衣法（即佛法的传承）由何人得以继续传播的问题，表达了诗人对于佛法传承与弘扬的深切关注与思考。整首诗通过对佛教哲学的深刻探讨，展现了诗人对佛法智慧的崇敬与对人生真谛的探求，语言精炼，意象丰富，富有哲理深度，体现了宋代文人对于精神境界的追求与对社会现实的反思。

元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广