这首诗描绘了一幅空灵而神秘的景象，以“虚空台殿皆朝北”开篇，营造出一种超脱尘世的氛围。诗人通过“帘卷鸾旌色”，将视觉与动态结合，使得画面更加生动。接下来，“天生翠壁作屏风”一句，将自然之美与人工巧思融合，仿佛是大自然赋予的天然屏风，为后文的“仙山楼阁、御床中”提供了背景。“安放仙山楼阁、御床中”则进一步渲染了这种超凡脱俗的意境，仿佛置身于仙境之中，御床之上安置着仙山楼阁，充满了奇幻色彩。接着，“渟泓龙井甘如乳”描绘了一处清凉甘甜的水源，暗示着内心的宁静与满足，即使在炎热的夏日也能感受到清凉。“不识人间暑”一句，表达了诗人对世俗烦恼的超越，展现出一种超然物外的心态。最后，“寒天石佛未能烧，却让田家山后、结团茅”则以对比手法，强调了自然与人类生活的和谐共存，即便是寒冷的冬天，石佛也难以燃烧，而普通人却能在山后的茅屋中找到温暖与安宁。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的构思，展现了诗人对自然美景的赞美，以及对超脱世俗、追求内心平静生活的向往。

蒋士铨（1725年12月1日—1784年4月3日），字心馀、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响，讲究骨力。又工古文辞，雅正有法。其词笔墨恣肆，自是奇才。戏曲亦为清代大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。文学家。苕生，又号清容居士，晚号定甫。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种