这首诗是明代诗人徐渭的作品《设为鱼虾所诘》。诗中以鱼虾的口吻，对人类捕捞行为进行了深刻的反思和批判。诗的开头“啄鹊憎大鸟，无怪吾子然”，以鸟喻人，表达了鱼虾对人类捕捞行为的不解和反感。接着，“从臾饱虾鱼，子意一何偏”指出人类为了满足自己的口腹之欲，不惜残忍地捕杀鱼类，这种自私的行为令人难以理解。“鳞即贱于裸，于羽何择焉”通过类比，强调了所有生命都应被平等对待，不应因为物种的不同而有所偏爱或歧视。接下来的几句“盛冬水如石，胶鬣不得旋。孕肠急鞔鼓，张目不得眠”描绘了冬季寒冷的环境中，鱼类无法自由游动，甚至因饥饿和寒冷而痛苦挣扎的情景，进一步表达了对人类捕捞行为的谴责。“茭菰牙始白，桃花涨春田。熨块出累琐，多死渔者筌”通过季节更替的景象，暗示了人类捕捞活动对自然生态的影响，以及由此带来的生命损失。接下来的几句“鳞褓及鹊鷇，较估谁艰难。矧兹网罟酷，百倍鸟有鹯”将鱼类与鸟类进行对比，强调了人类捕捞手段的残酷性，以及对不同物种造成的伤害。“乃乖漆园理，夺蚁与乌鸢。等为一盗耳，何猛此彼宽”引用庄子的思想，批评人类在对待生命时的不公正态度，指出无论是蚂蚁还是乌鸢，都应该受到尊重和平等对待。“窃东子则许，窃西子拘钳。波臣诘如此，而我难为言”通过比喻，表达了对人类捕捞行为的无奈和愤怒，同时也暗示了鱼类作为弱小生命的无助。“众生递吞噬，此业何时捐”指出人类对生命的剥夺是一个普遍现象，表达了对这一问题的深切忧虑。“西方古先生，解破万壁坚。龙门傥罢跃，飞去好相参”引用佛教故事，希望人们能够像佛陀一样，洞察生命的真谛，停止对生命的伤害。“汝或未即去，我姑代彼宣。三戒严重杀，五净肉亦权。鹏饱六月息，孝先腹便便”最后，诗人呼吁人们应该遵守佛教的戒律，避免杀害生命，并以鹏鸟和孝先为例，强调了食物选择的重要性，倡导一种更加慈悲和尊重生命的饮食习惯。整首诗通过鱼虾的视角，深刻揭示了人类捕捞行为对自然生态和生命尊严的破坏，以及对生命的不公和冷漠。它不仅是一首对人类行为的批判之作，也是一次对生命价值和伦理道德的深刻反思。

徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等