这首诗描绘了一位隐逸人物归隐的场景，充满了对自然和学问的向往。开篇“逸人归路远”表明隐者归隐之路遥远，而弟子们却出山迎接，显现出尊师爱生的情感。“服药颜犹驻”可能暗示隐者或弟子中有人懂得医道，通过服食草木来保养身体。紧接着“耽书癖已成”则表明对书籍的喜爱已经成为习惯，这里的“耽”字用法生动，形象地描绘出一种沉迷其中不可自拔的情态。下片“柴扉多岁月”写的是隐者的居所门户经年累月而显得古旧，“藜杖见公卿”则是说隐者手持藜杖（一种用来行走的辅助工具），与世间官员相遇，显示出隐逸生活与社会地位之间的对比。最后两句“更作儒林传，应须载姓名”，表达了诗人希望能够将这类隐者的故事编撰成书，以保留他们的名字和事迹。整首诗通过对自然环境、隐者生活状态以及对学问的追求等方面的描写，展现了诗人对于隐逸生活的向往与赞美，同时也反映出诗人希望记录下这些隐者的故事，将其流传后世。

郎士元（生卒年不详,一说727年—780年？)，字君胄,唐代诗人,中山（今河北定县）人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说