这首诗描绘了诗人卢挚在元代的一次登山访古之旅。他选择在闲暇之时攀登山林，探访远离尘嚣的遗迹。诗中提到的“石镜精舍”可能是一座隐匿于山林中的寺庙或修行之所，其名字本身就充满了神秘与静谧的气息。诗人首先描述了自己登高望远的场景，“时暇陟林阜”，表达了在适当的时候，他选择了攀登山林，寻求心灵的宁静与解脱。“聊访尘外迹”，则表明这次旅行是为了逃离世俗的纷扰，寻找心灵的归宿。接着，诗人对石镜精舍的环境进行了细致的描绘：“禅岩莹灵辉，于兹鉴空寂。”这里的“禅岩”指的是寺庙所在的岩石，它被赋予了灵性的光辉，暗示着内心的平静与清明。诗人在这里“鉴空寂”，即通过观察自然界的寂静，反思内心世界的空灵与宁静。进一步地，诗人通过“看笋出深樾，听泉憩危石”这两句，展现了他在旅途中所见所闻的自然景象。竹笋破土而出，象征着生命的顽强与新生；泉水潺潺流淌，代表了自然界的和谐与永恒。而“憩危石”则可能是诗人暂时停下脚步，享受片刻的宁静与思考。最后，“胜践已云屡，谁能惮行役”两句表达了诗人对这次旅行的感悟。尽管经历了多次的登山探险，但这种精神上的追求和身体上的劳顿，对于他来说，都是值得的。他强调了即使面对旅途的艰辛，也愿意为了心灵的满足而付出努力。综上所述，这首诗不仅展现了诗人对自然美景的欣赏与赞美，更深层次地表达了他对内心世界探索与净化的渴望。通过与自然的亲密接触，诗人找到了心灵的慰藉与宁静，体现了古代文人追求精神自由与超脱世俗的精神风貌。

一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令