这首诗描绘了太子在重云殿受戒的宏大场景与神圣氛围。首句“皇明执东曜，帝扆居北辰”以日月星辰象征皇帝的崇高地位，展现出庄严的皇家气象。接下来的“小乘开治道，大觉拯苍民”则揭示了佛教救世的主旨，表达了通过佛法引导众生走向解脱的美好愿景。“殊途同义路，分流合智津”运用比喻手法，说明不同途径最终都能通向智慧的彼岸，强调了佛法的普适性和包容性。“传香引上德，列伎进名臣”描绘了仪式中的庄重与雅致，通过香烟袅袅和音乐表演，彰显了对道德与贤能的尊崇。“连阁翻如画，图云更似真”以绘画般的景象形容殿宇的宏伟与装饰的精细，进一步渲染了仪式的壮观。“镜山衔殿影，梅梁落梵尘”则通过自然景物的融入，营造出一种超凡脱俗的意境。“苑桂恒留雪，天花不待春”运用象征手法，表达了佛法的永恒与纯净，以及其不受季节限制的普遍真理。“万年逢瑞应，千生值法身”寄托了对佛法长久流传、普度众生的美好祝愿。“天衣初拂石，豆火欲燃薪”描绘了仪式中的一幕，通过细节展现佛法的神秘与庄严。“重善终无服，轻毛庶有因”最后两句表达了对修行者行为的肯定，以及对佛法内在精神的深刻理解。整体而言，这首诗不仅展现了佛教仪式的庄重与神圣，也蕴含了对佛法普世价值的颂扬，以及对修行者高尚品德的赞美。

庾肩吾（487年—551年），字子慎。原籍南阳新野（今属河南）人。中国南朝梁代文学家、书法理论家。《隋书·经籍志》载有《梁度支尚书庾肩吾集》10卷，但李贺已经感叹不得见其遗文（李贺《还自会稽歌序》）。明代张溥辑有《庾度支集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。一作慎之。世居江陵。初为晋安王国常侍，同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位，进度支尚书，有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职，封武康县侯。工诗，其诗雕琢辞采，讲究声律。胡　应麟称其诗“风神秀相，洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论著，文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评，而是就每一级集中综合品评，区分优劣