这首诗描绘了一场突如其来的洪水带来的灾难和痛苦，通过对比和反差的手法，展示了自然灾害与人性的冲突，以及在灾难面前的生存挣扎。诗中的意象丰富，语言强烈，情感深沉，体现了作者对生命尊严的关怀和对救援行动的肯定。开篇“乾坤父母莫匪慈”直指天地不仁，胚胎亿兆成角羁，展现了一种无奈与悲哀。接着，“南川上游号沃野，景祐丙子尝凶饥”描绘了灾难的严峻和人们的困境。“新田始苗旧谷罄，十室八九无晨炊”表现了农耕生活的艰辛和生计的断绝。紧接着，“伏阴何者不仁甚，酿作水灾来助之”抒发了对自然凶猛面貌的控诉。“烟煤刷天雨汁黑，呕山泄谷争奔驰”以动人心魄的笔触描绘了洪水带来的恐怖景象。而“横流一夜打城郭，万弩窃发穿毛皮”则展示了灾难的猛烈与毁灭性。“东隅有洲尸揖揖，如蚁欲走遭水围”表现了生灵在洪水中的无助和绝望。诗中还多次出现对生命尊严的关怀，如“蛟蜃食人犹择肥”、“童儿赤立妇女困，载之刳木何累累”等，反映了灾难下的人性挣扎。在这首诗中，作者通过对救援行动的描绘，如“国子刘公好仁者，惟时假守兹军麾。民生在我不在命，告舟往救无敢违”等句，表现了对英雄人物和仁政的赞美，以及对生命尊严的坚守。诗的结尾部分，“学老之人周氏子，好善不类黄冠师。欲令事迹绚久远，筑亭其地高巍巍”表达了对传统文化的敬仰和对英雄事迹的永恒纪念。而“公之归朝不可借，松树至今犹未衰。我作此诗揭亭上，他年堕泪如羊碑”则是诗人对这场灾难的深刻反思，以及对历史记忆的铭记。总体来说，这首诗不仅展示了作者丰富的情感和深厚的人文关怀，而且通过对灾难的描绘，彰显了中国古代文学中的悲天悯人精神。

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给。博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念，资溪县建有泰伯公园，塑有雕像，纪念馆正在建设之中