这首诗描绘了天台宕的壮丽景色与神秘氛围。开篇“凿山不枯，斲石不死”以夸张的手法，强调了自然景观的坚韧与生命力，仿佛山石即使被开凿也不会枯竭或死亡，展现出一种超乎寻常的顽强与永恒。接着“路铦如刀，但苦人趾”，描述了崎岖险峻的道路如同锋利的刀刃，给行走在其上的人带来了极大的困难和痛苦，这里不仅描绘了地理环境的艰险，也隐喻了人生旅途中的挑战与艰辛。“脉络破碎，元精独完”则转向对自然内在力量的赞美，即便表面看似破碎不堪，但其原始的生命力与精神却依然完整无缺，暗示了自然界的深层力量与和谐统一。接下来“灵蛟所宅，风雷郁盘”描绘了一处充满灵气与神秘色彩的地方，灵蛟作为守护者，使得这片区域充满了动态与活力，风雷的聚集更增添了其神秘与壮观。“玉树万寻，明月一握”将视线转向自然景观的另一面，玉树高耸入云，仿佛触手可及的明月，营造出一种既遥远又近在咫尺的奇妙景象，象征着自然之美与宇宙之大。最后，“碧海为垠，青天之角”则以广阔的视角收束全诗，碧蓝的海洋与蔚蓝的天空相互映衬，构成了宏大的自然画卷，表达了诗人对大自然广阔无垠、深邃神秘的赞叹与敬畏之情。整体而言，这首诗通过丰富的意象与生动的比喻，展现了天台宕这一自然景观的壮美与神秘，同时也蕴含了对自然力量与生命坚韧的深刻思考，以及对宇宙广阔与人类渺小的感慨。

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。