大
觜
乌
阳
乌
有
二
类
,
觜
白
者
名
慈
。
求
食
哺
慈
母
,
因
以
此
名
之
。
饮
啄
颇
廉
俭
,
音
响
亦
柔
雌
。
百
巢
同
一
树
,
栖
宿
不
复
疑
。
得
食
先
反
哺
,
一
身
常
苦
羸
。
缘
知
五
常
性
,
翻
被
众
禽
欺
。
其
一
觜
大
者
,
攫
搏
性
贪
痴
。
有
力
强
如
鹘
,
有
爪
利
如
锥
。
音
响
甚
㕭
嗗
,
潜
通
妖
怪
词
。
受
日
馀
光
庇
,
终
天
无
死
期
。
翱
翔
富
人
屋
,
栖
息
屋
前
枝
。
巫
言
此
乌
至
,
财
产
日
丰
宜
。
主
人
一
心
惑
,
诱
引
不
知
疲
。
转
见
乌
来
集
,
自
言
家
转
孳
。
白
鹤
门
外
养
,
花
鹰
架
上
维
。
专
听
乌
喜
怒
,
信
受
若
神
龟
。
举
家
同
此
意
,
弹
射
不
复
施
。
往
往
清
池
侧
,
却
令
鹓
鹭
随
。
群
乌
饱
粱
肉
,
毛
羽
色
泽
滋
。
远
近
恣
所
往
,
贪
残
无
不
为
。
巢
禽
攫
雏
卵
,
厩
马
啄
疮
痍
。
渗
沥
脂
膏
尽
,
凤
皇
那
得
知
。
主
人
一
朝
病
,
争
向
屋
檐
窥
。
呦
鷕
呼
群
鵩
,
翩
翻
集
怪
鸱
。
主
人
偏
养
者
,
啸
聚
最
奔
驰
。
夜
半
仍
惊
噪
,
鸺
鹠
逐
老
狸
。
主
人
病
心
怯
,
灯
火
夜
深
移
。
左
右
虽
无
语
,
奄
然
皆
泪
垂
。
平
明
天
出
日
,
阴
魅
走
参
差
。
乌
来
屋
檐
上
,
又
惑
主
人
儿
。
儿
即
富
家
业
,
玩
好
方
爱
奇
。
占
募
能
言
鸟
,
置
者
许
高
赀
。
陇
树
巢
鹦
鹉
,
言
语
好
光
仪
。
美
人
倾
心
献
,
雕
笼
身
自
持
。
求
者
临
轩
坐
,
置
在
白
玉
墀
。
先
问
鸟
中
苦
,
便
言
乌
若
斯
。
众
乌
齐
搏
铄
,
翠
羽
几
离
披
。
远
掷
千
馀
里
,
美
人
情
亦
衰
。
举
家
惩
此
患
,
事
乌
踰
昔
时
。
向
言
池
上
鹭
,
啄
肉
寝
其
皮
。
夜
漏
天
终
晓
,
阴
云
风
定
吹
。
况
尔
乌
何
者
,
数
极
不
知
危
。
会
结
弥
天
网
,
尽
取
一
无
遗
。
常
令
阿
阁
上
,
宛
宛
宿
长
离
。
咏物
动物
情感
母爱
富家生活
讽刺
批判
译文
太阳鸟有两种,喙白的被称为慈鸟。
它寻找食物喂养慈爱的母亲,因此得此名。
它们饮食简朴,叫声柔和而雌性化。
上百个巢穴共在一棵树,栖息时没有疑虑。
得到食物先反哺母亲,自己常常显得瘦弱。
明了五常之性,反而被其他鸟类欺侮。
其中喙大的那种,捕猎贪婪而愚痴。
力量强大如鹘,爪子锋利如锥。
声音粗哑,暗通妖邪之语。
享受太阳余晖的庇护,似乎永远不会死去。
在富人家的屋顶翱翔,栖息在门前的树枝。
巫师说这鸟来临,财产将日益丰盈。
主人完全被迷惑,不断引诱而不觉疲惫。
渐渐地看到乌鸦聚集,自认为家业更兴旺。
白鹤在门外饲养,鹰隼被绑在架子上。
全听乌鸦的喜怒,信奉它如同神龟。
全家都这样想,不再有人去驱赶射击。
甚至在清澈的池塘边,也让鸳鸯跟随乌鸦。
群乌饱食粮食和肉,羽毛色泽更加润泽。
无论远近任意飞去,贪婪残忍无所不为。
巢中的幼鸟和鸟蛋被抢,马厩里的马被啄伤。
吸干了最后一滴油脂,凤凰哪里会知道这些。
主人一旦生病,乌鸦争着在屋檐窥视。
咕咕地呼唤群鵩,怪鸱纷纷聚集。
主人特别宠爱的,更是肆无忌惮地喧闹。
半夜还惊叫骚扰,鸺鹠追逐老狐狸。
主人心中害怕,深夜里灯光转移。
周围的人虽然沉默,但都暗暗流泪。
天亮太阳升起,鬼魅四处逃散。
乌鸦又来到屋檐,再次迷惑主人的孩子。
孩子继承了家业,喜爱新奇玩意。
听说能言鸟,愿意高价购买。
从山林中捕捉鹦鹉,它言谈举止优雅。
美人动心献上,亲自拿着雕花笼。
求购者坐在堂前,鹦鹉被放在白玉台阶上。
先问鸟中最苦的是谁,鹦鹉便提到了乌鸦。
众乌鸦一起攻击,翠绿的羽毛散落。
鹦鹉被远远扔出,美人的热情也减退。
全家吸取这个教训,对待乌鸦比以前更谨慎。
之前说的池塘边的鹭鸶,啄食后剩下皮肉。
夜尽天明,风停云散。
更何况你们这些乌鸦,不知危险将至。
终将布下天罗地网,一个不留全部捉拿。
让那些美好的鸟儿,安然住在高阁之上。
赏析
这首诗描绘了一种特殊的乌鸦,它们以觜(鸟喙)的大小和颜色来区分,白色的被称为“慈”。这些乌鸦在树上栖息,相互间似乎懂得儒家所强调的五常之德,却又因其贪婪而被其他禽鸟欺骗。诗中还描写了人们对于这种乌鸦的迷信和依赖,以及它们如何影响着人们的生活。诗人通过对乌鸦行为的描述,展现了一种社会现象,即人们往往因为对某些事物的盲目崇拜而导致自己的损失。同时,这也反映出古代民间信仰中,对鸟类尤其是乌鸦的一种迷信文化。诗歌语言丰富,意象生动,通过对乌鸦生活细节的描绘,深刻揭示了人与自然、人与社会之间错综复杂的关系。
元稹
887首
元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南府东都洛阳(今河南洛阳)人,唐朝著名诗人、文学家,父元宽,母郑氏,为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人,少时即有才名,与白居易同科及第,并结为终生诗友,二人共同倡导新乐府运动,世称“元白”,诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意,虽然一度官至宰相,却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。元稹的创作,以诗成就最大。其诗辞言浅意哀,极为扣人心扉,动人肺腑。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷,留世有《元氏长庆集》。(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
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