洗
象
歌
宣
武
门
前
传
洗
象
,
打
鼓
扬
旗
作
仪
仗
。
六
街
女
士
凭
玉
河
,
并
驻
双
轮
笑
相
向
。
玉
河
水
涨
碧
于
油
,
赤
脚
乌
蛮
手
挽
钩
。
回
波
深
入
一
千
尺
,
大
客
堪
容
七
百
头
。
岿
然
莫
虑
临
波
却
,
斗
胆
乍
移
前
右
脚
。
横
流
卷
鼻
飞
半
天
,
不
律
仪
来
总
难
缚
。
蛮
奴
抚
象
灵
如
鼠
,
象
视
蛮
奴
爱
如
父
。
双
帚
浮
尘
为
扫
除
,
四
蹄
触
石
齐
欢
舞
。
欢
舞
凭
谁
叫
管
弦
,
欢
声
两
岸
动
云
軿
。
回
看
瑞
象
鸣
钲
去
,
翻
愧
痴
龙
枕
水
眠
。
魁
梧
体
貌
宁
求
异
,
一
洗
年
年
喜
循
例
。
白
额
长
教
铁
圈
笼
,
南
山
悔
自
争
牙
利
。
山水
动物
民俗
写城市生活
赏析
这首诗描绘了宣武门前壮观的洗象场景,鼓声震天,旗帜飘扬,作为仪仗队列。女士们聚集在清澈的玉河边,目睹这一幕,乘坐双轮车笑语盈盈。河水碧绿如油,赤脚的乌蛮人熟练地操作着挽钩。象鼻回转深入水中千尺,足以容纳众多宾客。大象安稳不动,即使移动脚步也显得大胆而稳健。诗人以生动的笔触描绘了象与人的互动,象儿如同灵巧的老鼠,对蛮奴充满亲情,它们用双帚扫除尘埃,欢快地舞蹈。然而,这样的欢乐无人能以音乐表达,只有两岸的欢声震动云彩。洗象结束后,大象鸣钲离去,诗人反思自己,觉得痴龙(可能指其他动物)静卧水边显得无趣。诗中强调了大象魁梧的体态和独特的习性,每年例行的洗象活动成为传统,白额象被铁圈约束,诗人甚至为此感到遗憾,后悔南山(可能指某处地方)的象因争斗而失去了牙齿。整首诗通过洗象的场景,寓言般地表达了对规矩、和谐以及自然生态的思考。
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