这首诗描绘了作者登上峨眉山绝顶，观赏到佛光的壮丽景象。诗中充满了对自然美景和宗教神圣之处的崇拜。"峨眉峻极西南著，万景庄严诸佛住。" 开篇即勾勒出峨眉山雄伟的轮廓，强调其高大与庄严，暗示这里是佛陀居所，是一个充满神秘力量的地方。接下来的几句 "我来雨霁群峰出，正值春暄三月暮。上方解冻僧入岩，远俗来游客填路。" 描述了作者在春末时节登山的情景，春天的暖意中，山中的雪开始融化，僧侣们进入山洞修行，而游客也纷纷而至，形成一幅热闹非凡的画面。随后的文字 "篮舆牵挽六十里，梯栈高低三万步。鱼贯攀缘筋力疲，鸟腾陡绝神魂惧。" 则用生动的笔触描绘了登山过程中的艰难险阻，展示了作者不畏艰辛、勇往直前的精神状态。诗中还通过 "幽岩得照石发彩，阴洞有声雷蓄怒。楞伽仙音好鸟语，兜罗绵界神龙护。" 等句，营造出一种超自然的氛围，表达了对佛教世界的向往和敬畏之情。最后，诗人通过 "长虹欻放白毫光，淡墨俄瞻紫金聚。应真飞锡众共睹，圆相摄身人自顾。" 等句，将目光投射到佛祖的智慧光芒上，用“圆相”来形容佛光的庄严与神圣，从而引发出一系列关于精神追求和内心世界的深刻思考。总体来说，这首诗通过对峨眉山自然景观和宗教氛围的细腻描绘，展现了作者对于生命、宇宙以及精神境界的深入探究。

南宋著名诗人、书法名家。南宋襄阳谷城人（今湖北省谷城县），后寓居台州（今浙江省临海县）。其父王纲，任徽州（今安徽省歙县）通判（与知府、知州共治政事），因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君，为时人所敬重。绍兴八年（1138年）中进士，乾道六年（1170年）卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人