共：共同；戴：顶着。不跟仇敌在同一个天底下生活。形容仇恨极深；誓不两立。

西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”

动宾式；作谓语、定语；形容有深仇大恨。

①“不共戴天”和“势不两立”；都有“仇恨深而不能并存”的意思。但“势不两立”还含有矛盾尖锐的意思。②见“你死我活”。

“不共戴天”这句成语原本的意思就是“不和仇人顶著同样的天”，“天”只有一个，所以也就是不和仇人共存于世间的意思。什么样的仇人非得拚个你死我活呢？《礼记・曲礼》有一段话说：“杀害父亲的仇人，我不应和他共处于世间；在路上遇到杀害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就应该直接上前报复；如果是杀害朋友的仇人，我不应该和他同国。”传统的儒家是很讲究礼的。在礼的观念中，对父母要尽孝，对兄弟要友爱，对朋友要存义，这是为人的基本。所以一个人是非观念要分明，要“以直报怨”。父母既是我们在世上最亲的人，遇到杀父仇人，岂有轻饶的道理？想尽办法也要报仇，否则为人子女就是不孝，也就是不合礼了。这正是为何《曲礼》说：“父之雠，弗与共戴天”的理由了。这种观念在《礼记・檀弓上》也提到：有父母之仇要报的人，是要“寝苫枕干”的。苫，音shān，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是为报父母之仇，为人子女要处心积虑，睡不能安寝，随时准备兵器，等待机会。所以“不共戴天”原本是古代儒家藉报父仇一事的观念，来宣扬对父母之孝的重要，后来演变成一句成语，比喻对人仇恨极深。

公元1138年，金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表，宋高宗、秦桧贪生怕死，准备降金。大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天，希望斩下他的人头悬挂城门示众，然后诛杀金国使者。否则自己将蹈东海而死。”