这首诗是宋代诗人张伯端的作品，属道家内丹之作。全诗以内丹术语构建，意在表达修炼过程中的某种境界和体悟。"取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。" 这两句讲的是通过冥想（取）将心神凝聚于脾经的“坎”位，也就是人体内丹术中的下丹田处，使之变得坚固实在，然后再引导心神去触动（点化）位于胸部的心肺之间的“离宫”，即精神与物质交换之处，达到阴阳调和、内外合一的状态。"从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。" 这两句表达的是通过上述修炼过程，使得身体（乾健体，即坚固健康的躯体）发生变化，从而能够做到内心的思想和意志决定一切行动，包括隐蔽不露和迅速跳脱等，不再受外界约束。整首诗表达了通过内丹修炼达到精神物质合一、身体强健以及超越世俗束缚的理想状态，是典型的道家追求。

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。