这首诗是明代诗人屈大均创作的《郑方二君以生鹧鸪数双见贻赋诗答之》组诗中的第六首。诗中通过描绘对生鹧鸪的观察与思考，表达了诗人对自然生命的独特感悟和对友情的珍视。首句“归为堂上馔，未忍佐膏芗”，诗人先以反问的语气，表达了对生鹧鸪命运的同情，它们本应成为餐桌上的佳肴，却因某种原因得以存活，未被烹饪享用。这里暗含了对生命价值的思考，以及对自然法则的尊重。接着，“有幸烹雌妇，无忧啄粟场”两句，诗人进一步探讨了生鹧鸪的命运。雌雄相配，共同生活，没有担忧食物来源的困扰，这种生存状态虽非理想，但也是一种相对自由的生活方式。诗人在这里借物喻人，表达了对友情与自由的向往。“华轩供爱玩，故岭绝回翔”两句，诗人将生鹧鸪置于华丽的轩中，供人观赏，但失去了在故岭间自由飞翔的天性。这不仅是对生鹧鸪命运的感慨，也是对人类活动对自然生态影响的反思。最后，“翅戒儿童剪，从他锦绣张”两句，诗人以生鹧鸪的翅膀为例，告诫人们不要轻易破坏自然界的和谐与平衡，让它们按照自己的方式生活，即使是在看似美好的环境中，也要保持自然的本色。整首诗通过对生鹧鸪命运的细腻描绘，展现了诗人对生命、友情、自然与人类活动之间关系的深刻思考，语言简洁而寓意深远，体现了诗人独特的艺术风格和人文关怀。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。