这首诗描绘了佛手柑的独特魅力与价值。诗人以“天南多异果”开篇，点出佛手柑生长于南方，具有异域风情的特点。接着，“汝最厥包珍”一句，直接赞美佛手柑最为珍贵之处在于其果实的包裹，暗示其内部蕴含着丰富的精华。“一一成纤手，枝枝是化身”，这两句进一步强调了佛手柑的精细与独特，仿佛每一颗果实都是精心雕琢的艺术品，每一枝都承载着生命的象征。这种比喻不仅展现了佛手柑的形态之美，也赋予了它超凡脱俗的意境。“欲花先置蚁，未熟已贻人”，这两句则通过自然现象的描述，表现了佛手柑的生命力与奉献精神。蚂蚁在花前忙碌，预示着生命的繁衍；未成熟时便有人品尝，体现了佛手柑对人类的慷慨给予。这种对生命循环与共享的描绘，充满了哲理意味。最后，“香里含冰雪，清泠每入神”两句，将佛手柑的香气与内在品质相联系，用“冰雪”和“清泠”来形容其高洁与纯净，暗示佛手柑不仅给人带来感官上的享受，更能在心灵深处引发共鸣，让人感受到一种超然的宁静与美好。整体而言，这首诗通过对佛手柑的细腻描绘，不仅展现了其独特的自然美，更蕴含了深刻的生命哲学与人文关怀，是一首富有意蕴的佳作。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。