这首《阮郎归·燕》描绘了一幅生动的江南春日景象。诗人以细腻的笔触，展现了燕子在湖畔、水面、空中与人间的活动，以及它们与自然环境的和谐共生。“双双剪水镜湖旁”，开篇即以“剪水”形象地描绘了燕子在湖面上飞翔的姿态，仿佛剪出了水面的波纹，营造出一种动态的美感。“镜湖旁”则点明了地点，暗示了环境的宁静与美丽。“萍开一片光”，进一步渲染了湖面的静谧与明亮，通过“一片光”强调了湖面反射的光芒，与燕子的活动相映成趣。“游鱼正绕紫鸳鸯”，将视线转向水中，描绘了鱼儿围绕着鸳鸯嬉戏的画面，增添了生机与活力，同时也为下文的“轻衔过夕阳”埋下了伏笔。“轻衔过夕阳”，燕子在夕阳的余晖中轻巧地掠过水面，这一瞬间充满了诗意与浪漫，体现了燕子与自然的和谐共处。“新月上，素琴张”，月亮升起，琴声响起，营造出一种静谧而雅致的氛围，暗示了人与自然的和谐关系，也表达了诗人对美好生活的向往。“窥人在画梁”，燕子在屋檐或画梁上窥视人类的生活，这一细节体现了人与自然的亲近与互动，增加了诗歌的人情味。“巢中多少落花芳。成泥更有香”，最后两句描绘了燕子筑巢时，花瓣与泥土混合的场景，不仅展现了自然界的美丽，也寓意着生命的循环与重生，体现了诗人对生命与自然的深刻感悟。整首词通过燕子这一小生灵的活动，巧妙地融入了自然景观与人文情感，展现了明末清初时期文人对于自然美的欣赏与赞美，以及对和谐共生理念的追求。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。