这首诗以“兔”为主题，通过丰富的想象与生动的描绘，展现了兔的灵性与独特之处。诗人以“爰爰硕鼠不相同，自是仙人白兔公”开篇，将兔比作仙人之物，赋予其超凡脱俗的气质。接着，“扑朔解春天上药，迷离长望月中雄”，进一步描绘了兔在春日里解药救人的形象，以及它对月中的雄兔充满向往的情景，表现了兔的智慧与情感。“龙沙小猎长亲射，雉子惊飞总被笼”，则通过猎兔的场景，展现了兔的机敏与逃脱能力，同时也暗示了人类对自然界的干预与影响。最后，“斯首烹来催进酒，甘凉一曲醉难终”，表达了兔肉的美味，以及人们在享受美食时的满足与愉悦，同时也隐含了对生命与食物之间复杂关系的思考。整首诗运用了比喻、拟人等修辞手法，不仅描绘了兔的形象与生活状态，也反映了诗人对于自然与生命的深刻感悟，体现了明末清初时期文人对于自然界中生物多样性的关注与欣赏。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。