这首诗以“与佛同生月，犹迟十八朝”开篇，巧妙地将侍者的生日与佛教中的重要概念联系起来，营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来的“参禅唯自肯，求法转相辽”，表达了修行之路的孤独与坚定，强调了个人内心的探索和追求的重要性。“谷响千斤重，虚空五彩描”两句，运用对比手法，以山谷回声的厚重与天空色彩的丰富，象征着内心世界的深邃与外在世界的广阔，暗示了修行者在寻求真理过程中所面临的内外挑战。最后，“布毛吹起处，豁尔万缘消”以轻盈的布毛随风飘散，比喻心灵的解脱与自由，形象地描绘了修行达到极致时，一切杂念与束缚随之消散的境界。整首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了佛教修行的精髓，以及对个体精神成长的深刻思考。

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八