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翁方刚
清
41首诗词
- [清] - 翁方刚遂乘晓霜气，菜如人意浓。清晨的寒霜之中，我前行的步伐匆匆。满园的蔬菜正如我如愿的心情一样浓厚。我作《野圃记》，渺焉想前踪。我创作了《野圃记》，想着遥远的过去，感觉是那么渺茫。结构改面势，平揖近远峰。改变了原本的架构和样式，笔下的事物近看是平缓的，远看则与山峰相映成趣。独留山口光，纵此水际筇。只有山口处留有光亮，我拄着竹杖在江边随意前行。枯荷仍小桥，插棘展长墉。枯黄的荷叶旁边仍然有小桥存在，尖锐的棘丛里展示着长墉（可能指的是高墙或者丘陵）。四边菊花水，一于此榻供。四周都是菊花的流水之间，放置着一张坐榻，供人休憩。所以山桃后，来必乘晚菘。因为有了这些景致，使得后来的山桃更加引人注目，它必然是在晚秋的时节乘着盛景而来。
- [清] - 翁方刚从我负书非曰归，诗情先逐晓云飞。从我背起书本决定离开的时候，我的诗情已经随着清晨的云朵飘飞。重阳细雨迟黄菊，六代精蓝冷翠微。重阳节的时候，细雨绵绵，黄色的菊花在雨中慢慢绽放，六朝时代的寺庙（精蓝指寺院）显得冷清，连绿色的植物都显得静谧。远眺合教青眼共，深谈喜未素心违。远处的景色让我们共同欣赏，深深的交谈中，我们没有违背彼此的真心。洞天且莫题名姓，苔藓濛濛恐湿衣。不要在洞天福地（一个神话传说中神仙居住的地方）题上我们的名字，因为那里的苔藓湿润，可能会弄湿我们的衣服。
- [清] - 翁方刚活活蒸冬水，先迎冷客来。活水涌流蒸腾着冬天的气息，首先迎接的是冷落的客人到来。僧房扫黄叶，禅榻即苍苔。寺庙的房屋打扫得干净，不留一丝尘埃，佛僧打坐的石凳，覆盖着厚厚的青苔。酝酿村阴意，商量野菊开。村中正酝酿着深深的秋意，商量着野外的菊花何时开放。谁能未花日，闲步问丰台。谁能趁这花开的时候，闲庭信步到丰台闲逛。
- [清] - 翁方刚瀛鄚之间半烟水，村闾如画接渔船。在瀛鄚之地，有半烟半水的景致，村庄的景象如画一般，渔船在其中穿梭。记从鸂滱溪头望，诗思濛濛三十年。回忆起从鸂滱溪头望去的那段日子，诗情画意已经持续了三十年。
- [清] - 翁方刚石经未及洪家半，尚抵吴莱籀书换。石头刻的经文还未完全覆盖到洪家，就已经可以用来换吴莱的籀书了。龙图晋玉虽旧闻，魏公资州余几段。虽然听到了龙图阁的晋朝玉玺的故事，但是魏公在资州还留下了一些。鸿都学开后三年，皇义篇章未点窜。鸿都学设立后三年，皇上的文章尚未更改。正始那误邯郸淳，隶分先估张怀瓘。正始时期也许会有像邯郸淳这样的贤才，隶书也可以借鉴张怀瓘的估计价值。黄晁援据正宜审，蔡马姓名还可按。黄晁在援引证据时应当慎重，而蔡马的名字则可以查证。六经七经孰淆讹，一字三字精剖判。六经和七经中哪些是讹误的，需要一字一句地仔细分辨判断。迩来邹平与北平，《商书》《鲁论》珍漫漶。近来在邹平和北平地区，《商书》和《鲁论》等古籍因年代久远而模糊不清。如到讲堂筵几度，我昔丰碑丈尽算。如果能多次到讲堂上，我过去虽然只计算过一丈的距离。表里隶书果征实，章句异同兼综贯，洪释篇行记聘礼，今我诸经俨陈灿。表里隶书的含义是否真实可靠，各种章句的异同都需要综合考虑，洪释篇和行记聘礼之间的关系需要明确，现在我各种经典陈列如璀璨的星辰。《春秋》严颜《诗》盍毛，只少义爻象与彖。《春秋》有严密的文字和《诗经》有盍毛的注解，但缺少了义爻象和彖的解释。书云孝于复友于，鼠食黍苗三岁宦。书中提到孝顺和兄弟友爱，以及关于鼠食黍苗的故事，这需要深思其背后的道理。近人板本据娄机，追想饶州简初汗。近人的版本依据的是娄机的记载，我回想起最初从饶州简得到的版本时汗流浃背。鄱阳石泐五百年，中郎听远焦桐爨。鄱阳石上的文字经过五百年的风化剥落，但其中郎听远听焦桐演奏的乐声仍然清晰。岂惟西江补典故，龙光紫气卿云缦。这不仅是对西江典故的补充，还蕴含了龙光、紫气、卿云等美丽的意象。方今圣人崇实学，六籍中天森炳焕。当今圣人崇尚实学，六经如中天之日照耀，光辉灿烂。群言壹禀醇乎醇，如日方升旦复旦。各种言论都以纯正为主，就像太阳刚刚升起一样，充满了新的希望和生机。诸生切磋函雅故，不独雕琢工文翰。学生们应相互切磋探讨儒雅古事，不仅仅要专注于文字雕琢。宫墙斋庑探星宿，清庙明堂列圭瓒。人们可以像探索星宿一样探索学问，如同在清庙明堂中陈列圭瓒等礼器一样庄重。凤皇一羽麟一角，琪树芝华非近玩。虽然只得到凤凰的一根羽毛或麒麟的一只角，但它们所代表的学问却是极其珍贵的。妍经奚必古本执，朴学幸勿承师畔。对于经典的研习不需要过分执着于古本，朴实的学问也无需受限于师说之畔。河海方将测原委，质厚先须植根干。对于学术的研究应该像探索河海的原委一样深入，同时要注重基础和本质的东西。越州石氏证蓬莱，余论何人续《东观》。越州石氏所证的历史传说中有着与蓬莱相似的描述，至于后续的观点还有谁可以接续《东观》的遗风呢？摩挲小阁一纪余，甫得南州映芹泮。在小阁中摩挲了一年的时间多，才得以在南州映照出芹泮（古代的一种水）之美景。偏傍或裨笺传诂，参检直到周秦汉。在阅读古籍时偏旁或能有助于解释文字传记诂的内容，参看古籍时甚至可以追溯到周秦汉时期。踟蹰凝立语学官，桂露秋香手勤盥。在学习场所里我凝立良久思索学理之事，手上还残留着桂露秋香的气息。
- [清] - 翁方刚天东日出大海红，五色云挂扶桑弓。天边东边太阳升起，大海被染得一片通红，五色的云朵挂在扶桑树梢上。乐府谁歌迣万里，天马真见来从东。乐府的歌声中，谁在歌唱那迢迢万里的征途？天马真的从东方而来。礼王昔阶大贝勒，屡以克捷宣肤公。礼王昔日由大贝勒（贝勒是满族人的一种爵位）扶阶而立，屡次凭借战功显赫于公卿之中。叶赫乌拉万部众，群瞻威烈挚且雄。叶赫、乌拉等万众部族，都瞻望着这位威武勇猛的领导者。紫云夹日近翊卫，一家合德襄丹衷。紫色的云朵环绕着太阳，像是保护、陪伴在翊卫（此处指领袖或重要人物）的身边，一家人心意相通，共同为国家的繁荣昌盛出谋划策。恭闻所乘克勒马，摧坚陷锐皆当冲。我听说他所乘坐的克勒马（马名），能够摧毁敌军，无论多么坚固的阵地和锐利的武器，它都能冲破。萨尔浒山第一战，从古无此神奇功。萨尔浒山的第一次战斗，自古以来就没有如此神奇的功效和战果。明师一蹶遂弗振，二十万歼五日中。明军一败涂地后便无法再振作起来，二十万大军在五天之内被歼灭。此马尔时倍趫捷，出入厓隒千万重。这位英雄在此时更是身手矫健，能够出入险境，越过重重困难。每闻鼓鼙迅喷鬣，嘶起涛濑回长松。每次听到战鼓声，他的坐骑都迅速喷出鼻息，嘶鸣声在长松间回荡。至今轩皇教战处，涧谷啸舞犹呼风。至今在轩黄帝教导战法的场所，仍能听到那呼啸的风声和山涧中的呐喊声。时无画者今补画，枣骝色异尾与騣。画师虽未曾有记载之迹留存于世，但现在将这一瞬间进行绘画弥补，描绘出的枣骝马（马名）色彩斑斓，毛色、马尾和鬃毛皆异于常马。腹间旋毛鳞甲动，耳夹肉角筋垂虹。它的腹部有旋转的毛发，如鳞甲般动感十足；耳旁有肉角，筋脉如彩虹般垂下。山前人指洗创处，自跑圣水春融融。山前的人们指着曾经洗刷创伤的地方，那里自有一股圣水涌出，春意盎然。其高七尺修丈咫，想像精异还为龙。他的坐骑身形高大威猛，长七尺，身躯像一条丈咫长龙一般壮观。长洲汪琬为作传，传后系语如褒忠。长洲的汪琬为他作传记，传记后面的话犹如赞美忠诚的赞歌。方召周诗无异驷，徒咏修广联车攻。（此处似有误字或漏字）周诗中的方召和四马（可能指古代的战车）并无异处，只是用诗歌来赞美他骑乘的战马之广联车攻之威势。曹韩之画杜甫引，曾何伟迹来花骢。曹韩二人的画作、杜甫所写的诗歌，都不曾记录过像这样（描述的是同一战马）伟大的作品与画迹。此马得遭此际会，是乃月驭星精从。这匹马得以在这时得到机遇与施展，乃是因为它是月神之驭、星精之化所生。纸上熊熊气起立，俄顷蹴踏凌千峰。画作上熊熊的气势跃然而起，瞬间便踏破千峰之势。国家得天厚元气，人物笃起天所钟。国家得到上天的厚赐与元气，因此人才辈出、繁盛兴旺。宗亲有王峙桢干，王有神骏留奇踪。宗族中的亲王有王峙桢、王峙骏两位杰出的后代子孙（可能是比喻优秀的人物辈出），王氏家族留下了他们骏马的神异踪迹。谱入奎章庆隆舞，陋彼六骏唐石砻。（将战马的形象与历史人物相提并论）编入奎章之谱（可能指记载功绩的史书）庆贺歌舞升平之事，这样的功绩超越了唐代六骏的赞誉。诗成敢试点笔响，恐近瘦骨敲青铜。我写诗时心中不敢有丝毫懈怠，恐怕诗中的笔响无法接近那瘦骨嶙峋、豪情万丈的境界。
- [清] - 翁方刚阴晴远近同一川，桦皮屋子无市廛。无论是阴天晴日还是远观近览，这里都如同一川相隔，只见到桦皮搭建的屋子，没有市集和城镇的繁华。七道三岛想接连，人牛羊兕丈尺前。七个岛道彼此相连，人与牛羊从远方来此。人或坐立羊牛牵，青黄宛转高低田。人们或坐或立，牵着牛羊。在这片由青黄交织，高低起伏的田野上，展现着大自然的景象。蹋歌鐻耳争鲜妍，罽毛染衣光映渊。歌声悠扬，罽毛染色的衣物色彩鲜艳，光泽如深渊般深邃。白脉始知寻瀑泉，渐引渐深微绿穿。白色的脉络指引着寻找瀑布的源头，沿着这条溪流渐渐深入，会看到深绿的流水在其中流淌。一线淡入迢迢天，腾涌四起云绵绵。一道道的细流缓缓流向远方的天空，云朵腾涌，四起之间云朵连绵不断。大洋万里规影圆，此皆笔踪细盘旋。大海的形状如圆规所画，这些景象都是画家笔下的细致描绘。有若发鬘丝丝缠，面势每在肤寸边。画作中的线条如同发髻般丝丝缠绕，每一幅画作的场景都细致地展现在肌肤之旁。初非组织非丹铅，远方市易用物全。画家的技巧不仅仅是组织色彩或使用丹青之笔，而是运用了远方的市集交换得来的各种物品。鹿毛之笔松花烟，技巧何止秋毫巅。使用鹿毛制成的笔和松花烟墨作画，技巧之高超远超秋毫之巅。屏风竞说端拱年，金银莳贡自奝然。屏风上所绘的图案讲述着太平盛世的故事，金银珠宝作为贡品自然地展现出来。拂菻女儿诧龙眠，亦不尽贵粉墨填。拂菻国的女儿们对画作惊叹不已，但画作的价值不仅仅在于粉墨的填充。红罗褾轴援古编，蝙蝠扇子螺钿筵。古旧的编目与红罗相衬托，展现出的是精美的蝙蝠扇子和螺钿制成的筵席用具。海波不扬海估骈，晴风听泊黄埔船。海面平静无波，海船纷纷停泊在黄埔江边。
- [清] - 翁方刚我为莫生歌此柏，此柏影忽落我窗。我为何要为这棵柏树歌唱呢？这棵柏树的影子忽然落在我的窗上。郁然合抱四十尺，六六峰势来崆㟅。它的树干郁郁葱葱，合抱起来有四十尺粗，六六峰的形势似乎从崆峒山而来。磊柯节目外臃肿，峻极元气中敦庞。它的枝节外面显得臃肿，内部的元气却非常敦厚磅礴。雷火劈痕剩突怒，风雨时吼于空腔。雷电劈过的痕迹依然显露，它在风雨中时而吼叫出空腔的声音。三株一先神物化，万古对语洪涛撞。三棵柏树似乎是神灵的化身，万古以来与洪涛相撞。云自元封太初际，受爵曾驭云摐摐。这棵柏树自元封太初之际就存在了，曾经接受过驾驭云气的荣誉。三呼之声与应和，万灵环揖气为降。它的呼唤声与神灵相呼应，各种灵气环绕致敬，气势为之降低。生年不知自何代，由周上溯于殷邦。它的生长年代已经无法追溯到何时开始，可以追溯到周朝甚至更早的殷朝时期。于成于宣奠河洛，小共大共受骏厖。在周朝的成王、宣王时期，它可能被供奉在河洛之地，也可能成为重要事物的一部分。青龙苍光傥及见，其神夜或来幡幢。如果有幸能看到青龙苍光，它的神灵或许会在夜晚降临并伴随着幡幢。岳生还为岳藩卫，森然导从千矛鏦。它似乎是为了岳的生息而成为岳的藩卫，它威武的随从千军万马，兵器的撞击声清脆悦耳。我望伊川?泉水，石淙未得寻漎漎。我眺望伊水旁边的泉水，但还没有找到石淙并细细欣赏。二室遗闻访金石，万牛力那一笔扛。我想通过访问金石来了解二室的遗闻，但万牛之力也无法扛起笔来记录这一切。参摹混元叩天咫，滂澜浩浩吞涛江。我试图理解这混元的奥秘，向天叩问，心中的思绪如江水般浩浩荡荡。目移神骇不敢睨，真到天阙凌石矼。我看到它的样子心中既惊又喜，不敢直视，真的像是到了天宫的石阶上。嵩阳居士果何在，俄有青鸟飞来双。嵩阳的居士在哪里呢？突然有两只青鸟飞来。
- [清] - 翁方刚门开星湾北，郡抱沙洲面。打开门看见的是星湾的北面，城市环绕着沙洲的边缘。旬日风四霾，晨容豁一变。过了十来天风中夹杂着尘霾，清晨的容颜突然变得不同。融融霁气中，野旷山葱茜。在这融和的晴朗天气中，原野空旷，山色青翠。我与匡庐君，始以真相见。我与匡庐山的主人相见，才看到他的真实面貌。兜罗罥半腰，玉帘垂一线。他（指匡庐山）的形态就像被兜罗锦缎环绕在半山腰，玉帘垂挂在山的一线之间。濛濛嘘淡白，吞吐青瑶片。四周雾气淡白而朦胧，吞云吐雾仿佛能生出青瑶般美丽的画面。大哉肤寸泽，端可六合遍。他那广阔如“肤寸之泽”的恩泽，足以遍布整个天地之间。顾以晴翠光，洗我连宵倦。看着这晴朗翠绿的光景，洗去我整夜的疲倦。衡云祷无私，海市祈敢炫。祈祷如同衡量的云彩没有私心，海市蜃楼的炫目景象不敢炫耀。半日竹舆上，泠风有余善。登上竹轿（一种轿子）仅需半日时间，那里的冷风又带着许多好处。
- [清] - 翁方刚汉安元嘉与永寿，东京碑字皆未磨。汉安、元嘉和永寿这三个时代，东京的碑文都没有被磨灭。今人独于此碑惜，谓出中郎重摩挲。现在的人特别珍惜这座碑，说这是中郎亲自重新摩挲过的。或云会稽考古误，太史郎那中郎过。有人说会稽的考古有误，太史郎哪里能超过中郎呢？元常元嘉卒史字，稚圭信否图经讹。元常、元嘉、卒史字，稚圭是否相信图经有误呢？箭筈门閒殿基砌，嘉靖年以粗沙劘。箭筈门间的空地和殿基砌得整整齐齐，在嘉靖年间用粗沙来修饰。赵崡所以慨作跋，跋与洪赵非一科。赵崡因此感慨写下跋文，跋文与洪、赵的跋文风格不同。谁知此跋宛在此，叶叶蝇楷如擘窠。谁知道这个跋文就在这里，字迹清晰如同初写一般。椒花舫深尘不到，未展额篆先吟哦。椒花舫深藏在尘土之外，还未展开的印章篆文先让人吟咏起来。上溯《周礼·职方氏》，下荐巡狩丰年歌。上可追溯到《周礼·职方氏》，下可推荐巡狩丰年的歌谣。霸陵新丰地特纪，袁君孙君绩骈罗。霸陵和新丰地区的记录特别重要，袁君和孙君的作品如骈文一般。昭卬瞻仰女汝合，鉴亨字更加切嗟。昭卬、瞻仰、女汝的合璧，鉴亨的字体更加让人赞叹。惟初分隶次仲作，王萧之志交相诃。从最初的隶书到次仲的作品，再到王萧之志相互指责的年代。建初熹平源测委，韩诗郑易谚则那。从建初到熹平的演变历程，韩诗和郑易的谚语又该如何解释呢？篆与隶分递相减，初但俯仰无撇波。篆书和隶书的区别逐渐减少，最初只是俯仰而没有撇波的笔画。华山华亭记樊毅，三碑皆系于光和。华山和华亭的记载出自樊毅之手，三座碑都与光和年间有关。建宁之前建初后，篆隶斟酌无偏颇。在建宁之前和建初之后，篆书和隶书的书写都恰到好处。镕金屈铁六百字，金精白帝高嵯峨。熔金屈铁般的六百字，金精和白帝高耸入云。三峰万古一元气，想见于此旋义娥。三峰万古长存一气相通，我想象它们与世隔绝般的美景。精神融结到此本，二百年前已无多。精神融入字体的结合是这一本书的精华，二百年前就已经没有这样的多了。云驹云雏二东子，墨庄楼中同手摩。云驹、云雏两兄弟和墨庄楼中的友人一同欣赏着这些手摩字迹。郭髯题曰郭香察，小史递以冻笔呵。郭髯题写的郭香察之名，小史们用冻笔书写着。装池一艺成故实，方于鲁亦矜丸螺。装池这一技艺成为过去的传统，方于鲁也以此为荣。松谈阁又翠微阁，山史笔力追隶蝌。松谈阁和翠微阁的山史笔力可以与隶书蝌蚪相媲美。孙顾二跋不可见，诸老白发来婆娑。孙、顾二人的题跋已经无法看到，许多老友都已经白发苍苍了。百年又随江南客，星虹万丈藏烟萝。一百年后我又随江南的客人来到这里，星虹万丈隐藏在烟霭之中。君今轻装南返北，一本匣抵千金驮。你现在轻装南返北方，这一本却能抵得上千金的包裹。君精六书胜于郭，尉律不止言虞戈。你精通六书胜过郭氏，你的官职不仅仅是因为虞戈之名而得到认可。宜讨本原证文字，昌黎所谓如悬河。应该从本源上讨论文字的演变过程，就像昌黎所说的那样滔滔不绝。亭林昔亦吉金拟，但稽职司不及他。亭林过去也喜欢研究吉金之器，但他的职责并不止于此。一碑可以该汉隶，娄机字原较若何。这座碑可以代表汉隶的特点，娄机的字原本又是什么样的呢？
- [清] - 翁方刚新蔬软脆带春冰，风味端宜笋蕨胜。新鲜蔬菜鲜嫩爽脆，带着春天的气息，仿佛有如春冰一般，其风味应该比竹笋和蕨菜还要胜过一筹。淡意回甘无物喻，苦言近辣有人憎。它的味道淡雅回甘，这种味道无法用语言来比喻其美妙；而有些人却可能觉得它的苦涩如同近似的辣味，对此表示不喜欢。纪侯秋夕缘诗瘦，严子冬心抱病能。纪侯在秋天的夜晚因为写诗而显得瘦弱，严子面对冬日的寒冷，虽抱病在身但仍能保持坚韧。又到唐花风启蛰，桂宦雪洒读书镫。此时又到了唐花开放的季节，春雷惊醒了冬眠的生物，而那些在雪中洒落的桂花，仿佛是官吏在读书时点燃的灯火。
- [清] - 翁方刚十年食藕处，有寺已无亭。草径幽能熟，兰襟淡更馨。雨兼萑苇响，泉带辘轳听。意在寒林背，西山分外青。
- [清] - 翁方刚仲夏风露浅，未旦及气滋。仲夏的晨风带着露水，清晨之前就已充满湿润的气息。地底沸如汤，驱过热水池。地下仿佛沸腾如汤，驱使（某物）越过热水池。莫使人气杂，斯取夜养斯。不要让人的气息杂乱，这样才能取得夜间的宁静。南涧石草香，迎阳弄葳蕤。陵冈?丹霞，俯汲以默思。南边的山涧中，石头与草的香气四溢。迎着阳光，植物姿态婆娑。陵冈上的红霞映照着，我俯身静思。鸦鹊籁未起，独听樵斧时。鸦鹊的鸣叫还未响起，我独自听到砍柴人的斧声。
- [清] - 翁方刚二年四序周，风雪月晨夕。两年时间四季轮回，经历风雪月晨夕。各有领要处，独未雨景得。每个季节都有其要点，唯独没有描绘雨中的景色。一角犹斜阳，千峰变水墨。一角斜阳映照，千座山峰变换成水墨画。圆荷不受濡，此响乃真碧。圆圆的荷叶上没有沾染水珠，这种清翠的声音才是真正的碧绿。一洗明镜空，谁算秋影积。一切都被洗涤得如同明镜一般空灵，谁又能算出秋天的影子积累得有多深呢？千珠前梦悟，仍是明月滴。千珠般的雨滴仿佛让人梦醒，依然是明月滴落的声音。渊乎文字禅，收之坐趺息。深奥的文辞仿佛禅意一般，静坐沉思便能领悟。归向石帆叩，相与观定力。最终归向石帆叩问，共同观察定力的大小。
- [清] - 翁方刚不爱春夏绿，爱此秋叶黄。译文：我不爱春夏时节的绿叶，却喜爱秋天的黄叶。先生看山眼，炯炯浮秋光。译文：先生的眼中映照着秋天的光芒，炯炯有神地注视着山峦。黄叶亦何好，取及菘可尝。译文：黄叶固然美丽，但取来与菘菜（一种蔬菜）一起食用味道更佳。老韭细转青，新芥辣更香。译文：老韭菜逐渐变细，叶子也开始变得翠绿，新生的芥末更加香辣可口。蔬实饱风露，卉木阅炎凉。译文：蔬菜和草木都饱受风露的洗礼，经历着炎热的夏天和寒冷的冬天。高树未摇落，邻畦已登场。译文：高大的树木还未落叶，但旁边的田地已经收获了作物。柴门客不惊，乌雀自成行。译文：游客到来时，木门不会发出声响，惊扰到院中的乌雀，它们自会结伴成行。了然验物理，后时独何伤。译文：通过仔细观察事物的规律和变化，才能更好地理解它们。否则在事物发展的过程中我们为何会感到迷茫和失落呢？
- [清] - 翁方刚青玉峡口双厓开，层青倒卷作怒雷。青玉峡口双峰陡然挺立，层峦叠嶂仿佛倾倒翻卷成汹涌的云雷。马尾东来势一掉，蹴起万壑声喧豗。马尾般的瀑布从东边奔涌而来，一跃而起激起万丈山谷，发出喧闹的声响。我初观瀑十里外，银潢远泻高崔嵬。我初次观赏瀑布时在十里之外，那如银河般远泻的高山显得雄伟壮丽。到寺亭午霁色出，珠帘正挂莲花台。当到达寺庙时，亭子在中午时分出现，雨过天晴，只见莲花台上正挂着一串串水珠的珠帘。云根却踏巨鳌背，日影磨荡神龙颏。云朵的根部似乎踏在巨大的海龟背上，太阳的光影在神龙的颔下闪烁。仰望珠帘不可见，中盎一碧如平杯。抬头看那珠帘却看不见了，只见到正中的水潭如同一杯平放的清水。高峰转东又转北，不知拗折从何来。高峰转向东又转向北，不知道它是从哪里曲折而来的。到此万马跃一鼓，飞花喷雪成千堆。到达这里后看到万马奔腾般的瀑布一鼓作气地倾泻而下，飞溅的水花和白雪般的泡沫堆积成堆。大石礌硠剨万古，淋漓元气非莓苔。大石头坚硬如古时的磐石，上面布满了岁月的痕迹和苔藓。手扪星辰不敢逼，庚庚眼眩杓衡魁。伸手去摸星星却不敢逼近它，那光芒闪烁得让我眼花缭乱。隔溪啸答响山籁，长风襟袖凌九垓。隔着溪流听到声音像山间的回响，长风拂过我的衣袖仿佛能凌越九天之上。穿云剔篆不能去，粗沙细砾皆琼瑰。穿过云层就像在挑选篆刻用的印章一样美妙，粗砾细沙都是珍贵的宝石。漱玉亭子大如斗，想像坡老真仙才。漱玉亭子大得像斗一样大，我想象着坡上的老人是真正的仙人才能建造出这样的亭子。安得急雨看龙斗，狂呼潋滟于山僧送客忘言说，水自飞流石自横。多么希望能看到急雨中龙斗的景象啊！狂呼着潋滟的水流和山僧送客时的忘言说笑。流水依然从山上倾泻而下，石头却自然横陈在地面上。借问药苗寻径者，定知何处午鸡鸣。如果有人问起寻找药草的人应该走哪条路的话，他们一定会知道午时鸡鸣的地方在哪里。
- [清] - 翁方刚昆仑一脉来夜郎，东流直下万里长。昆仑山的脉流经夜郎，流向东方直至万里长。包络滇黔汇交桂，中乃混一漓与湘。它包裹了滇、黔，交汇了广西，其间的水流汇聚并与漓江、湘江相汇合。浔梧百折到南海，全入牂牁归大洋。河水在浔梧曲折百转后流入南海，最终全部汇入牂牁江流入大洋。端州城外石矶石，屹此四瞰为遮防。在端州城外有石矶石，屹立于此四望为遮防之地。三面皆山一面水，水又襟带山之旁。它的三面都被山包围，而一面则是水，水又环绕在山的旁边。初看七岩排北牖，金天逦迤腾光芒。最初看到七岩排在北窗上，金色的天空绵延起伏，发出光芒。诸峰渐西势渐阔，远如两扇枨闑张。群峰渐渐西去，峰势渐开，远看像是两扇枨闑打开的样貌。一丝袅袅下天际，纡徐浩淼趋中央。一条细细的线从天边袅袅而下，慢慢流向中央。忽然斗起跑空立，一门万马争奋骧。忽然间一股力量冲天而起，如同空中的马群争相奔腾。强弓迅矢发不及，白浪倒射苍崖苍。即使使用强弓和迅矢也无法射中它，白浪倒射向苍崖的尽头。束以孤亭受以峡，峡三十里皆羚羊。以一座孤亭作为束水的地方，又以峡谷作为收纳之处，这峡谷三十里都是如羚羊般矫健的景色。建瓴屋下复有屋，崧台址本层层方。建瓴屋下又有屋，崧台的地基层层叠叠呈方形。因台拓扉俯峡底，不知更几千丈强。因为台基可以开门俯瞰峡谷底部，不知道离地面有多深。大湘小湘出帆背，顶湖沥湖穿石梁。大湘小湘的船只在帆背后出没，顶湖沥湖穿过了石梁。龙湫又吐诸瀑下，峡口急斗声礌硠。龙湫和其他瀑布从下面吐出，峡谷口激流斗转声如礌硠。千岩树逼水关绿，万壑风溅山窗凉。千岩树紧靠水关呈绿色，万壑风吹得山窗阵阵凉爽。自此南江北江合，滔滔浩浩仍悠扬。从此南江北江汇合在一起，滔滔江水仍然悠扬地流淌。百里千里注海去，复接横浦浈含洭。无论百里千里最终都流向大海，再次与横浦江、浈江、含洭江相接。斜阳极天逆远翠，顷刻四壁皆江光。斜阳逆射天际映出远方的翠色，一瞬间四周的墙壁都染上了江光。云岚咫尺在几席，大书磨墨神苍茫。云岚就在近处，好像触手可及，巨大的书案上磨墨书写，神态显得苍茫。
- [清] - 翁方刚蟹簖湾湾罫布棋，霜空老柳照横漪。枯萍折苇萧寥意，转胜浓云蘸翠时。
- [清] - 翁方刚谢公高斋登望处，千年远岫开秋曙。谢公曾在高高的楼台登高远望，远处的山峦在秋天的早晨展现出千年的风采。碧海青天纳一窗，镜里云光飞不去。碧海青天之间有一扇窗户，云朵般的景象被镜中光影所留存，无法消散。锦袍仙人万古愁，对酒酣歌即此楼。穿着锦袍的仙人，心中充满了万古的忧愁，他在这座楼上对酒当歌。尚有淋漓醉草在，化作古柏腾蛟虬。他的醉意化作淋漓的草书，如蛟龙虬虎般的生命力似乎也隐于其中。怀谢亭边郁奇思，对结枇杷轩晚翠。在谢公亭边，他满怀着美好的想法和奇特的思绪，庭院中晚霞照在翠绿的枇杷树上。澄江谁写垒嶂图，北望犹传二楼志。谁又能画出那澄净的江水与连绵的山峦呢？北望时仍能想起那座双层楼的志向。蓉江小谢今代才，登楼纵目重徘徊。蓉江边的小谢，你是当世之才，你在这座楼上远望并徘徊。宛溪响答帘前合，柏枧岚阴槛外回。宛溪的流水声回应着帘前的合奏，柏枧山的山岚在栏杆外回旋。尔家故事留蓬莱，沈约范云安在哉。你家的故事在蓬莱流传下来，沈约和范云这样的人物还在吗？长风吹雨洗绿苔，坐呼窗月流金杯。长风吹动，雨后洗净绿苔，坐于窗前望着月亮倒映的金杯。精灵呼吸傥可接，为我招揖青莲来。也许这天地间的精灵与我呼吸相通，你能否为我邀请青莲前来呢？
- [清] - 翁方刚呜呼政宣翰林画，题字大定明昌閒。1、哎呀，政宣时期的翰林所画的画，题字大定、明昌之间。其时金已■都汴，绿云红雪堆三山。2、当时金国已经攻占了汴京，绿云红雪般的美景堆砌在三山之中。却想花石运艘日，笙瓦百货笔莫述，竟借蔓草离黍看。3、回想起花石和运送的船只那些日子，笙歌、各种商品丰富多彩，现在只能借着蔓草和离黍的景象来看了。梁园清明花几落，鹊山寒食酒又残。4、梁园的清明时节花已经落了，鹊山的寒食节酒也已残余不多。长沙百年追世泽，钤山千镪输权奸。5、长沙百年的世泽被追求，钤山却被权奸用千镪来输送。文江才子簿作记，南濠题跋语可删。6、文江的才子只写了记述，南濠的题跋话语可以省略。传闻内臣窃胠箧，御沟藏弆力所殚。7、听说有内臣偷走了胠箧中的宝物，御沟中藏匿的珍宝也是他们费尽心思得到的。或疑匿去入冯保，保也手跋今尚完。8、有人怀疑这些宝物被藏入了冯保那里，但冯保的手写跋语至今仍然保存完整。向来青父踵性父，不言李祁与吴宽。9、以往青父继承了性父的遗志，不提李祁和吴宽二人。冯后流落托谁手，瘦金签迹觅已难。10、冯后的宝物流落到了谁的手中？瘦金体的题字已经难以寻找了。主人具眼富搜择，此物自归天不悭。11、主人独具慧眼并富于搜集选择的能力，这件宝物自然不会流失。晴窗吾辈得目饫，一洗平日胸回环。12、我们在晴朗的窗前欣赏这宝物，眼界大开，心情舒畅。可作《易图》玩消长，又作《无逸》《豳风》观。13、它可以作为《易图》来玩味消长之理，也可以作为《无逸》《豳风》来观赏。画家一技乃至此。呜呼此乃真择端。14、画家的这一技艺竟能达到如此地步，哎呀，这真是择端的真迹啊！
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