这首《石公石姥歌》由明末清初诗人屈大均所作，通过丰富的想象和生动的比喻，描绘了两块奇特的石头——石公和石姥的形象及其背后的故事。诗开篇以“两石湖边号公姥”点出主题，形象地描述了这两块石头的形状，仿佛是两位老人，身形佝偻，形象生动。接着，“何事双双化石来，多情不肯归黄土”，表达了对这两块石头为何长久不化的疑问，赋予它们一种超凡脱俗的情感色彩。接下来，“从来化石因望夫，武昌贞妇无处无”，引用了古代关于化石形成的传说，进一步丰富了诗歌的内涵，同时也暗示了石公和石姥可能有着类似的情感故事。诗人又巧妙地引入了“男子何因亦化石，鸳鸯相对为欢娱”的对比，不仅增加了诗歌的趣味性，也深化了对情感主题的探讨。“东向石公拜，汝岂谷城旧精怪。不然汉代修羊公，故向君王作狡狯。”这一段通过假设性的对话，赋予了石公神秘的身份，可能是古代的精怪或英雄，其行为充满了戏剧性和传奇色彩。最后，“西与石姥语，汝岂秦时采螺女”，同样以假设的方式，将石姥与古代的采螺女联系起来，进一步丰富了其背景故事。通过“巫山十二芙蓉中，亦有望夫峰似汝”，诗人巧妙地将石公石姥与古代神话中的望夫峰相联系，增强了诗歌的文化底蕴。整首诗在描绘石公石姥的同时，巧妙地融入了历史、神话、哲学等元素，展现了诗人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。通过对比、假设、引用等多种手法，不仅刻画了石公石姥的形象，也深刻地探讨了情感、时间、生命等主题，具有较高的艺术价值和思想深度。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。